Dioses Lares

Los Lares eran dioses romanos inferiores.
Se dividían en domésticos y en públicos.
Los Lares públicos eran divinidades que representaban las almas de los hombres de bien, honrrados bajo este nombre.
Los Lares domésticos estaban regidos por el Lar familiar, que se le consideraba el fundador de la familia, a la que seguía en todos los cambios de residencia.
También los Lares públicos eran los protectores de la ciudad.
El pueblo los tenía por cuidadores de sus casas, alles y caminos, se les adoraba también, como protectores de la tierra y de las plantas.
Los Lares se identificaban, a veces con los Manes, con este último nombre los romanos llamaban a sus muertos.

Los Genios

A los Genios los Griegos los llamaban demonios. Eran seres invisibles a los mortales, enviados por Júpiter (Zeus) a la tierra para cuidar a los hombres de las tentaciones y hacer que la justicia se aplicara a los malos seres humanos.
Los griegos creían que cada humano al nacer tenía asignado un genio que lo acompañaba toda su vida y al morir conducía su alma al país de las hadas.
En cambio los romanos sostenían que los humanos al nacer obtenían un genio que éstos adoraban, particularmente el día de su aniversario de su nacimiento.
También los lugares tenían sus genios representados por una serpiente comiéndose una manzana.
En las obras de arte figuraban como seres alados.

Esculapio

Esculapio, en Grecia Asclepios, era el dios invocado para curar y aliviar de males y enfermedades.
Era hijo de Apolo y de Cronis, a quien sorprendió el dios de la poesía en pleno adulterio y ordenó que se le diera muerte. En esta brutalidad también incurren los dioses.
Salvó el gran Apolo, que no se salvó de los cuernos, al hijo de ambos, sacándolo del vientre de la pobre Coronis, dotándolo de sus atributos que traen la salud.
Atribuyeron a Esculapio o Asclepios grandes curaciones y con su arte salvó de la muerte a miles de mortales.
Por esto se le adoró como dios de la medicina.
Se le consagraban las las serpientes como símbolo de la renovación de las fuerzas vitales y como dotadas de la facultad de descubrir las hierbas medicinales.
Su atributo común es un bastón altoy en él, enroscada, una serpiente.
A Esculapio lo representaban con el rostro parecido al de Júpiter, pero con rasgos dulces y serenos.
Esculapio tuvo varios hijos, entre los más notables figuran Higieya, que quiere decir: La Salud, Jaso, que quiere decir: La Curación y Telesforos, que es el genio de la Convalescencia.
En Roma su culto fué muy popular y las divinidades de la salud eran: Vacuna y Salus.

Divinidades Campestres

Flora, llamada Cloris en Grecia, no tuvo gran importancia hasta que se identificó con Flora divinidad de las flores y de la vegetación renaciente, muy venerada en Italia.
Fauna, llamada también la "Buena Diosa" era representada con un cetro y teniendo a su lado un odre de vino, una parra y una serpiente.
Pomona, ninfa protectora de los cultivos de los huertos. Se la representaba a veces con manzanas en la mano izquierda y en la mano derecha unn ramo de flores. También, otras veces, con el cuerno de la abundancia o una cesta de frutos.
Término era el dios latino protector de los límites y de las fronteras.
Desde los tiempos primitivos fué adorado en Roma.
La piedra o mojón que lo representaba tenía carácter sagrado, reconociendo así el origen divino de la propiedad.
En su honor se realizaban unas fiestas llamadas "Terminalinas".
Amisteo era el mrador divino de los campos y de los montes.
Fué hijo de Apolo y, como él, poseía el arte de la medicina y la ciencia profética.
Protegía la cría de los ganados, las abejas, las viñas y los olivares.
Orfeo, era hijo de Oedagro, rey de tRacia y de la musa Caliope, era considerado el más célebre de los poetas.
Su vida es la historia de los supremos e irresistibles efectos de la armonia.
Fué el héroe de la lira primitiva y estaba relacionado con Apolo de quien recibió la ciencia musical y el arte de la improvisación.
Fornax, era la diosa de los hornos, se la quería porque su protección permitía que no se quemaran los alimentos y daba mejor sabor a las cosas.
Tenía íntima relación con todo lo campestre.
Las fiestas en su honor se llamaban las "fornacales".