NEPTUNO

Neptuno (Poseidón, en Grecia) era hijo de Saturo (Cronos) y Rea.
Igual que a sus hermanos su padre quiso devorarlo, pero la madre puso en su lugar un potro que el marido comió sin advertir el engaño.
Neptuno era dios de los mares, sobre ellos ejercía la misma soberanía que Júpiter enlos cielos.
Obtuvo el imperio del mar en la division que hicieron los tres hermanos de los estados de su padre Saturno.
Su poder fué inmenso, se creyó superior a su hermano Júpiter, contra quien conspir´en unión de Minerva y Juno.
Los palacios de Neptuno estaban en el fondo del mar y el dios recorría sus estados en un carro que se deslizaba sobre las olas seguido de un cortejo de mountruos marinos y de Sirenas.
Fué el creador del caballo y enseñó a los hombres a montarlos y guiarlo, inventó y protegió las carreras de caballos y hasta se metamorfoseó en caballo para engañar a Ceres.
Sus terribles enojos eran famosos. Se ponía feroz e intratable, sin embargo, a veces demostraba ser benévolo y propicio. El símbolo de este dios era el tridente, con el cuál calmaba o desencadenaba las tempestades.
La esposa de Neptuno era Anfitrie, imperaba en los mares al lado de su esposo.
A Anfitrie, los latinos la llamaban "Venilia", significando con este nombre el perpetuo movimiento del mar.
También la llamaban "Salacia", como reina del agua salada.
Neptuno era representado como un hombre de edad madura, con clámide echada a la espalda, y por lo común, de pié en su carro hecho de una concha marina gigante y tirado por caballos marinos, llevando en la diestra las riendas y en la siniestra el tridente.
Como lo era en Grecia Poseidón era Neptuno en Roma, o sea la principal divinidad marina, pero como los romanos no eran un pueblo marítimo sabemos poco de su culto.
En Grecia se le adoraba con gran fervor y en su honor se celebran fiestas en las que se le sacrificaban toros blancos y negros.

VESTA

A Vesta en Grecia la llamaban Hestía. Fué la Diosa del hogar y una de las grandes divinidades romanas.
También se la adoraba como diosa del fuego, pero únicamente del fuego religioso o doméstico.
Algunas veces tomaba el símbolo de la maternidad por el espíritu vivificador que tiene el fuego .
Presidía las comidas y se le ofrecían las primicias de las bebidas y de los alimentos.
Tenía en los hogares un lugar preferente.
En Roma, su culto duraba casi todo el año, únicamente se hacía una excepción en los meses de enero y de noviembre.
Las principales fiestas se llamaban "Vestalias"y se realizaban en el mes de junio.
Las sacerdotizas de "Vestales", gozaban de prestigio excepcional.
Recibían una excepcional y extensa educación. Tenían voto de castidad absoluta y la que no lo cumplía recibía la muerte.
Este voto de castidad duraba treinta años, al término de éstos vesta podía casarse. Pero treinta años de castidad, más veinte de iniciación, son cincuenta años y a esa edad en aquellas épocas debía ser imposible casarse, ni aún con el buenazo de Vulcano.
La misión de las vestales era mantener encendido el fuego sagrado de Vesta y la que lo dejaba apagar era delante de las demás vestales.
Vesta no estaba representada por estatua alguna, ùnicamente el fuego eterno que quemaba en el altar era su símbolo viviente.
El primero de marzo de cada año se renovaba el fuego de su templo y el 15 de jnio se purifica y se limpia este fuego.

Vulcano

Vulcano, llamado Hefesos en Grecia, fue hijo de Jupiter y Juno, pero otra version dice que nacio sin intervencion del dios, pues celosa su esposa del nacimiento de Minerva, a la que Júpiter dió vida sin unirse con Juno, ésta hizo lo mismo con el dios del fuego para vengarse en la misma forma del adulterio de su divino esposo.
Vulcano nació feo y débil. Su madre, que por lo visto tenía un alto concepto de la belleza y de la estética, al verlo tan mísero de belleza, lo arrojo del Olimpo.
Dos divinidades marinas llamadas Tetis y Euxinomea,lo recogieron y paso nueve años con ellas en el fondo del mar.
Luego regreso al Olimpo y a pesar de haber sido tan maltratado por su madre le tuvo simepre un gran cariño. En una ocasion en que se puso a favor de su padre en un entredicho entre Jupiter y Juuno, fue nuevamente expulsado del Olimpo y del golpe de la caida quedo rengo. Regreso de nuevo al Olimpo y puso paz entre sus parientes, pero esta vez no lo expulsaron.
Al principio solo fue dios del fuego, mas como es indispensable para trabajar los metales, se le atribuyó después la divinidad de la forja y la fabricación de herramientas.
Su divinidad era benefica y fecundante.
Se hizo esposo de la antigua diosa Maya, correspondiendo esta alianza a la de Hefesto y Afrodita de la mitología griega.
Se le representaba fuerte, con barba y en actitud de herrero, golpeando un martillo sobre un yunque caliente.
En Roma se celebraban las "Vulcanales", fiestas en su honor que duraban ocho días.
En Atenas las fiestas que le dedicaban se llamaban "Hefestios".
Tanto en Roma como en Atenas en estas fiestas se disputaba el premio de las xarreras de antorchas.

La Tempestad

La Tempestad estaba deificada entre los romanos. Era la ninfa del aire. Marcelo le hizo levantar un pequeño templo en Roma, fuera de la puerta Capena.
En antiguos monumentos se encuentran sacrificios a la Tempestad. Su cara estaba irritada y siempre aparecía sentada sobre nubes tormentosas entre las que varios vientos soplan en distintas direcciones.
Derrama a manos llenas el granizo que destruye sembrados y desgarra árboles. Se le sacrificaba un enorme toro negro.

Eolo y los vientos

Eolo era hijo de Júpiter, según unos o hijo de Menalipias e Hipotas según otros.
En el siglo XV antes de nuestra era, aseguraban formalmente que Eolo conquistó algunas islas del mar Tirreno en las que reinó.
Los vientos, divinidades poèticas son hijos del cielo y de la tierra.
Hesíodo llama: Tifeo, Astreo y Perceo, pero exceptúa a los vientos Noto, Bóreas y Céfiro, que supone hijos de los dioses.
Según Homero y Virgilio los vientos están encerrados por Eolo en profundas cavernas de las islas Eolianas, entre Italia y Sicilia.
Estos temibles prisioneros braman dentro de sus cavernas y si Eolo no los retuviera arrasarían con la tierra, los mares y hasta la vóveda celeste.
Pero el cauto y omnipotente Júpiter lo ha previsto todo. Y los vientos no solo están encerrados en cavernas, sino que hay encima de ellos una masa enorme de rocas y montañas.
Eolo reina sobre sus terribles súbditos desde encima de esas montañas y por orden de Júpiter no puede desencadenar los vientos. Podemos entonces, estar tranquilos.
Para conciliar o apaciguar a los vientos se les dirigirán plegarias y se les ofrecerán sacrificios.
En Atenas existía un templo octogonal en cuya cada esquina estaba la figura de uno de los vientos.
Estos vienntos eran ocho: Solano, Euro, Auster, Africo, Céfiro, Coro, Septentrión y Aquilón.
En la cúspide piramidal de este templo, había un tritón de bronce, móvil cuya varilla indicaba siempre el viento que soplaba.
Los romanos reconocían cuatro vientos principales, que eran Euro, Bóreas o Auster y Céfiro.
Los poetas de todos los tiempos representan a los vientos como gigantes turbulentos y veleidosos.
Los cuatro vientos principales tienen su fábula distinta.
Euro, es el hijo favorito de la Aurora, viene del Oriente y vuela con los cabellos de su madre. El sol sale detrás de él y tiene el rostro joven y dulce, un poco asiático y bronceado. Tiene el pelo revuelto por las tormentas que ha causado.
Bóreas, viene del norte, reside en Tracia y es el rey del aire.
Robó a la bella Cloris, hija de Arcturo, y la llevó al monte Nifato o Cáucaso, allí fueron padres de Hirpacio. Pero Bóreas se enamoró especialmente de Oritia, hija de Fracteo, rey de Atenas, no habiendo podidi obtenerla de su padre se escondió en una nube y raptó esta princesa, en medio de un torbellino de polvo.
Convertido en caballo, dió nacimiento a doce jumentitos veloces que corrían sobre campos de trigo sin doblar las espigas y también corrían sobre las olas sin mojarse.
Tenía un templo en Atenas en las orillas del Lliso y todos los años los atenienses celebraban fiestas en su honor llamándolas las "Boreasmas".
Aqulión, este viento era frío y molesto, alguna vez se lo confundió con Bóreas.
Se lo representa como un anciano con el cabello blanco y enmarañado.
Noto o auster es el viento caliente y tormentoso que sopla al mediodia.
Ovidio lo describe alto y viejo, canoso y sombrío, con una tela anudada en la cabeza y el agua goteando en sus vestidos.
Juvernal nos lo presenta en la caverna de Eolo secando sus alas después de una tormenta.
En el arte pictórico, en grabados y bajorrelieves está con alas, robusto y desnudo. Marcha siempre sobre las nubes y sopla con las mejillas hinchadas, demostrando violencia y tiene una regadera en la mano insinuando que él produce las lluvias.
Cefiro, era en realidad el viento de Occidente.
Los poetas griegos y latinos le cantaron agradecidos el que llevara el clima fresco a las zonas cálidas.
Tal como los poetas nos lo han representado así es Céfiro de risueño, y su soplo dulce y poderoso nos da vida.
Los griegos deían que era esposo de cloris y los latinos aseguraban que era esposo de Flora.
Su fisionomía es dulce y serena, lleva alas de mariposa y usa corona de toda clase de flores.
Se deslizaba en el espacio con gracia y ligereza llevando una canasta en la mano llena de hermosas flores.

Los Ríos

Se atribuye al Océano un carácter cosmogénico que proviene de la idea bastante común de la fecundidad de las aguas fluviales. Idea lógica y perfecta.
Entre los antiguos griegos existía una gran veneración por los Ríos y nadie dejaba de hacerles tributos y sacrificios antes de emprender viajes por mar.
Ahora bien: el culto de los ríos fecundadores de la tierra es antiquísimo y logró inspirar a los hombres la noción de un ser supremo o dios creador.
Los ríos son hijos del Océano y también lo son de Zeus, puesto que las aguas caen del cielo.
Los Ríos eran considerados como padres de familia y como los primitivos reyes de la tierra.
Aunque todos los ríos de Grecia eran considerados divinos, únicamente los de gran caudal eran objeto de culto.
El Aqueles, que fué padre de las Sirenas.
El Asopos, que fué rey en Platea y que enamorado Júpiter de una de sus hijas, llamada Egina, convirtió al padre en río para librarse de su oposición.
El Inaco, hijo de Océano y Tetis, dios considerado como tronco de la raza angélica.
El Alfeo, que habiendo dado muerte a su hermano, llamado Cercafo, en forma involuntaria, precipitóse desesperadamente a las aguas del Nictimo, el cual desde entonces de llamó Alfeo.
El Ilisos, cuya imagen esculpió el gran Fidias en el frontispicio occidental del Partenón.
El Cefiso, dios río que se unió a la ninfa Liniope y fué padre de Narciso.
También en Asia Menor estuvo extendido el culto de los ríos, lo demuestra la devoción por sus ríos que eran:
El Caico de Misia, el Hermas de Licia, el Caistro, el Meandro, el Sangarios.
En las leyendas y tradiciones asiáticas estos ríos asumieron un rol preponderante, poniendo así de manifiesto el sentido religioso y mítico que inspiraban estos ríos a los habitantes de aquellas comarcas.
En la época de Homero, los troyanos ofrecían al dios Escamandro caballos y toros que arrojaban al agua sin matarlos antes.
Neptuno había conferido a los ríos su poder, por eso se los adoraba en forma tan jubilosa.
Cada río tenía su atributo característico, ya histórico o escogido entre los animales que frecuentaban sus riberas o los peces que vivían en él.
Entre las estatuas de los ríos que de la antiguedad se conservan, podemos mencionar la del Nilo, hallada en Roma a fines del siglo XV. Está representada por un anciano de larga barba reclinado en la esfinge.
También en Italia estuvo difundido el culto de los ríos.
Jano y su hijo Fons o Fontus a quien se representaba el origen de todos los manantiales y ríos.
Siempre le acompañaba la ninfa buena llamada Iuturna.
En Roma varias fuentes llevaban el nombre de Fons o Fontus en homenaje a ese dios.
El agua de esas fuentes se usaba para sacrificios y para los enfermos por la pureza de su líquido.
Este es también el origen de la palabra fuente.
A los baños termales y medicinales se les dieron sentido religioso y sobre ellos se originan muchas leyendas.
Los baños de agua caliente estaban dedicados a Hércules.
Los de agua sulfurosa a Mefitis, y en otras regiones al mismo Apolo y a las ninfas Nitrodes.

Glauco, Scila, y Caribdis

Uno de los mitos mas populares fué el de Glauco, especialmente entre los pueblos marítimos.
Este nombre, Glauco, quiere decir: el que refleja el azul del cielo.
En él se personificaba la vida marítima, pues Glauco fué pescador.
Se hizo inmortal al precipitarse de las rocas de Antédonaal estrecho de Eubea.
Era hijo de Neptuno y Nais y también de eubeo y Polibia hijos de Mercurio.
Algunas tradiciones dicen que Glauco fué un Argonauta y que a él se debió la construcción de Argos, la nave mítica, y que en unión con el piloto Tiflis trazó el rumbo que debía seguir la expedición de los argonautas.
Otros mitólogos aseguran que, herido en la pelea, se arrojó al mar y que las deidades marítimas lo acogieron con grandes alegrías y lo admitieron en sus proféticos coros.
También sitúan a Glauco entre los dioses; que al emprender los argonautas su expedición, se les apareció a ellos y les vaticinó el porvenir.
Glauco aspiró en vano el amor de Ariadna, y Baco, celoso de que Glauco se enamorara de su esposa, lo cargó con cadenas de pámpanos.
Todas estas leyendas de Glauco son localistas y se confunden unas con otras, pareciendo al final de cuentas, que en Grecia habría varios Glaucos.
La ninfa Scila amada por el Glauco de Antédona, fué hija de Foreoy era tan coqueta, que gozaba con los tormentos que hacía sufrir a sus variados pretendientes.Mientras corría un día por la playa en busca de un nuevo enamorado, presentóse ante ella Glauco y quedando profundamente impresionado por su belleza, le dirigió vehentemente palabras de amor, pero Scila presa de miedo corrió y subió a la cima de un peñón que estaba en la playa y desde arribo observó a su admirador.
Glauco le explicó su singular historia, pero ni así pudo cautivar a la muchacha y esta se dió a la fuga.
Entonces Glauco se dirigió al palacio de Circe para contarle sus cuitas, las cuales despertaron en la hija del Sol una súbita pasión amorosa por Glauco.
Circe le reprochó a Glauco su pasión no correspondida por Scila y le declaró su amor.
Glauco respondió a la diosa que mientras Scila viviera a ella le pertenecería de cuerpo y de alma.
Circe se indignó, y no pudiendo vengarse de Glauco, concentró toda su ira en Scila y preparando un fieltro venenoso marchó en busca de ella, a la que encontró en una gruta donde habitaba y derramando el filtro encima del cuerpo de Scila la convirtió en un monstruo.
"Huir de Scila para caer en Caribdis", esta expresión poética, expresa el doble peligro que al pasar el estrecho de Mesina corrían los navegantes. Esta frase tomó todo su valor trágico en el viaje de los argonautas.
Caribdis carece de leyenda y, por lo común, la fábula la hace también hija de Foreo, de quien se dice que hizo cocer el cadáver de su hija en una gran hoya del golfo de Mesina, produciéndose desde entonces el famoso remolino que conocen marinos y viajeros.

Las Nayades

Las Náyades presidían los alumbramientos.POr esto las adoraban las mujeres.
Se las representaba en figuras de hermosas doncellas, vestidas de medio cuerpo abajo y llevando una urna de la cual se derramaba el agua.
Cuando a las Náyades acompañaba una serpiente, eran consideradas por divinidades de las aguas terrenales.

Los Ciclopes

Los ciclopes eran seres sobrenaturales, de cuerpo gigantesco igual que montañas y de voz espantosa y terrible.
Los de la primera generación eran hijos de Urano y Gea, y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible.
Tenían la costumbre de levantar enormes piedras y peñascos y arrojarlos a grandes distancias.
El ciclope Polifemo que no pudo gozar del amor de Galatea, es uno de los más famosos y reinó en la región occidental de Sicilia.

Las Sirenas

Las Sirenas eran ninfas del mar que tenían el poder de seducir a quienes las escuchaban.
Cuando Ulises, se aproximó a la isla cuyo mar estaba habitado por las sirenas, tapó los oídos de sus compañeros con cera y él mismo se ató al palo de su navío, hasta que estuvo lo suficientemente lejos de la costa para no oírse el canto de las Sirenas.
Se las representaba con cabeza y pechos de mujer y la parte inferior del cuerpo de pez.
Se decía de ellas que estaban en relación con las regiones infernales.
Su patrimonio eran los cantos armoniosos.
Hay mitolólogos que opinan que las Sirenas eran cortesanas o comediantes que en las playas sicilianas atraían a los pasajeros con sus encantos puestos de manifiesto con desnudeces, cantos y bailes.

Tritón

Tritón nació de la unión de Neptuno y Anfitre. Estaba dotado de gran sabiduría, cosa inexplicable, ya que era una divinidad feroz como la imagen del mar tempestuoso.
Habitaba con sus padres en un palacio de oro en el fondo del mar y se distinguía de los tros dioses marinos en que tenía el busto de hombre y la parte inferior del cuerpo de pez.
Cabalgaba sobre el mar, montado en caballos marinos y otros monstruos.
Con el tiempo Tritón se multiplicó y pobló las aguas de infinitos Trritones, que junto con las Nereidas, formaron el maravilloso cortejo de Neptuno y Anfitrite.

Las Nereidas

Las Nereidas, hijas de Nereo y Doris, eran las ninfas del Mediterráneo y se las representaba como divinidades amables y favorables a los navegantes.
Habitaban en el fondo del mar y eran adoradas en los puertos.
Eran muchachas de gran belleza y a veces, como las sirenas, mitad mujeres y mitad peces.

Nereo, Proteo, Atlas

Otras divinidades menores formaban la corte de Neptuno, entre ellas estaba Nereo, que quiere decir: el agua en movimiento.
Se le concebía como un anciano y a veces se le llamaba " El viejo del mar".
Era hijo de Pontos y Gea, se casó cn la bella oceánida Doris, de la que tuvo cincuenta hijos llamados Dóridos o Nereidas.
Habitaba en el mediterráneo, y como las ptras divinidades marinas profetizaba el porvenir y se aparecía ante los mortales en distintas formas.
Proteo, compartía con Nereo el don de la profecía, y como éste, era la personificación del incesante vaivén de las olas.
A veces salía del mar para echarse una siestita en la costa y éste era el momento propicio para preguntarle el porvenir, quien deseaba saber su destino.
Una vez hecha la profecía Proteo volvía al mar.
Otras leyendas o tradiciones presentan a Proteo como hijo de Neptuno (Poseidón) y Rey de Egipto.
El otro de los dioses marinos era Atlas, a quién se le atribuye el conocimiento de todos los abismos del mar.
Atlas era hijo del titán Jafet y de la hija del océano Asia.
Por pelear con los Titanes contra Júpioter, fué condenado por el padre de los dioses a sostener la bóveda celeste.
La relación de Atlas (que quiere decir las altas montañas) con el mar, debe buscarse en que desde la cima de los montes de Grecia era fácil descubrir el líquido elemento.

Neptuno / Poseidón

Neptuno (Poseidón en Grecia) era hijo de Saturno (Cronos) y Rea.
Igual que a sus hermanos su padre quiso devorarlo, pero la madre puso en su lugar un potro que el marido comió sin advertir el engaño.
Neptuno era dios de los mares, sobre ellos ejercía la misma soberanía que Júpiter en los cielos.
Obtuvo el imperio del mar en la división que hicieron los tres hermanos de los estados de su padre Saturno.
Su poder fué inmenso, se creyó superior a su hermano Júpiter, contra quien conspiró en unión de Minerva y Juno.
Los palacios de Neptuno estaban en el fondo del mar y el dios recorría sus estados en un carro que se deslizaba sobre las olas seguido de un cortejo de monstruos marinos y de Sirenas.
Fué el creador del caballo y enseñó a los hombres a montarlo y guiarlo, inventó y protegió las carreras de caballos y hasta se metamorfoseó en caballo para engañar a Ceres.
Sus terribles enojos eran famosos. Se ponía feroz e intratable, sin embargo, a veces demostraba ser benévolo y propicio.
El Símbolo de este dios era el tridente, con el cual calmaba o desencadenaba las tempestades.
La esposa de Neptuno era Anfitrite, imperaba en los mares al lado de su esposo.
A Anfitrite, los latinos la llamaban "Venilia", significando con este nombre el perpetuo movimiento del mar.
También la llamaban "Salacia", como reina del agua salada.
Neptuno era representado como un hombre de edad madura, con clámide echada a la espalda, y por lo común, de pie en su carro hecho de una concha marina gigante y tirado por caballos marinos, llevando en la diestra las riendas y en la siniestra el tridente.
Como lo era en Grecia Poseidón era Neptuno en Roma, o sea, la principal divinidad marina, pero como los romanos no eran un pueblo marítimo sabemos poco de su culto.
En Grecia se le adoraba con gran fervor y en su honor se celebraban fiestas en las que se sacrificaban toros blancos y negros.