Se atribuye al Océano un carácter cosmogénico que proviene de la idea bastante común de la fecundidad de las aguas fluviales. Idea lógica y perfecta.
Entre los antiguos griegos existía una gran veneración por los Ríos y nadie dejaba de hacerles tributos y sacrificios antes de emprender viajes por mar.
Ahora bien: el culto de los ríos fecundadores de la tierra es antiquísimo y logró inspirar a los hombres la noción de un ser supremo o dios creador.
Los ríos son hijos del Océano y también lo son de Zeus, puesto que las aguas caen del cielo.
Los Ríos eran considerados como padres de familia y como los primitivos reyes de la tierra.
Aunque todos los ríos de Grecia eran considerados divinos, únicamente los de gran caudal eran objeto de culto.
El Aqueles, que fué padre de las Sirenas.
El Asopos, que fué rey en Platea y que enamorado Júpiter de una de sus hijas, llamada Egina, convirtió al padre en río para librarse de su oposición.
El Inaco, hijo de Océano y Tetis, dios considerado como tronco de la raza angélica.
El Alfeo, que habiendo dado muerte a su hermano, llamado Cercafo, en forma involuntaria, precipitóse desesperadamente a las aguas del Nictimo, el cual desde entonces de llamó Alfeo.
El Ilisos, cuya imagen esculpió el gran Fidias en el frontispicio occidental del Partenón.
El Cefiso, dios río que se unió a la ninfa Liniope y fué padre de Narciso.
También en Asia Menor estuvo extendido el culto de los ríos, lo demuestra la devoción por sus ríos que eran:
El Caico de Misia, el Hermas de Licia, el Caistro, el Meandro, el Sangarios.
En las leyendas y tradiciones asiáticas estos ríos asumieron un rol preponderante, poniendo así de manifiesto el sentido religioso y mítico que inspiraban estos ríos a los habitantes de aquellas comarcas.
En la época de Homero, los troyanos ofrecían al dios Escamandro caballos y toros que arrojaban al agua sin matarlos antes.
Neptuno había conferido a los ríos su poder, por eso se los adoraba en forma tan jubilosa.
Cada río tenía su atributo característico, ya histórico o escogido entre los animales que frecuentaban sus riberas o los peces que vivían en él.
Entre las estatuas de los ríos que de la antiguedad se conservan, podemos mencionar la del Nilo, hallada en Roma a fines del siglo XV. Está representada por un anciano de larga barba reclinado en la esfinge.
También en Italia estuvo difundido el culto de los ríos.
Jano y su hijo Fons o Fontus a quien se representaba el origen de todos los manantiales y ríos.
Siempre le acompañaba la ninfa buena llamada Iuturna.
En Roma varias fuentes llevaban el nombre de Fons o Fontus en homenaje a ese dios.
El agua de esas fuentes se usaba para sacrificios y para los enfermos por la pureza de su líquido.
Este es también el origen de la palabra fuente.
A los baños termales y medicinales se les dieron sentido religioso y sobre ellos se originan muchas leyendas.
Los baños de agua caliente estaban dedicados a Hércules.
Los de agua sulfurosa a Mefitis, y en otras regiones al mismo Apolo y a las ninfas Nitrodes.
viernes, 24 de septiembre de 2010
martes, 21 de septiembre de 2010
Glauco, Scila, y Caribdis
Uno de los mitos mas populares fué el de Glauco, especialmente entre los pueblos marítimos.
Este nombre, Glauco, quiere decir: el que refleja el azul del cielo.
En él se personificaba la vida marítima, pues Glauco fué pescador.
Se hizo inmortal al precipitarse de las rocas de Antédonaal estrecho de Eubea.
Era hijo de Neptuno y Nais y también de eubeo y Polibia hijos de Mercurio.
Algunas tradiciones dicen que Glauco fué un Argonauta y que a él se debió la construcción de Argos, la nave mítica, y que en unión con el piloto Tiflis trazó el rumbo que debía seguir la expedición de los argonautas.
Otros mitólogos aseguran que, herido en la pelea, se arrojó al mar y que las deidades marítimas lo acogieron con grandes alegrías y lo admitieron en sus proféticos coros.
También sitúan a Glauco entre los dioses; que al emprender los argonautas su expedición, se les apareció a ellos y les vaticinó el porvenir.
Glauco aspiró en vano el amor de Ariadna, y Baco, celoso de que Glauco se enamorara de su esposa, lo cargó con cadenas de pámpanos.
Todas estas leyendas de Glauco son localistas y se confunden unas con otras, pareciendo al final de cuentas, que en Grecia habría varios Glaucos.
La ninfa Scila amada por el Glauco de Antédona, fué hija de Foreoy era tan coqueta, que gozaba con los tormentos que hacía sufrir a sus variados pretendientes.Mientras corría un día por la playa en busca de un nuevo enamorado, presentóse ante ella Glauco y quedando profundamente impresionado por su belleza, le dirigió vehentemente palabras de amor, pero Scila presa de miedo corrió y subió a la cima de un peñón que estaba en la playa y desde arribo observó a su admirador.
Glauco le explicó su singular historia, pero ni así pudo cautivar a la muchacha y esta se dió a la fuga.
Entonces Glauco se dirigió al palacio de Circe para contarle sus cuitas, las cuales despertaron en la hija del Sol una súbita pasión amorosa por Glauco.
Circe le reprochó a Glauco su pasión no correspondida por Scila y le declaró su amor.
Glauco respondió a la diosa que mientras Scila viviera a ella le pertenecería de cuerpo y de alma.
Circe se indignó, y no pudiendo vengarse de Glauco, concentró toda su ira en Scila y preparando un fieltro venenoso marchó en busca de ella, a la que encontró en una gruta donde habitaba y derramando el filtro encima del cuerpo de Scila la convirtió en un monstruo.
"Huir de Scila para caer en Caribdis", esta expresión poética, expresa el doble peligro que al pasar el estrecho de Mesina corrían los navegantes. Esta frase tomó todo su valor trágico en el viaje de los argonautas.
Caribdis carece de leyenda y, por lo común, la fábula la hace también hija de Foreo, de quien se dice que hizo cocer el cadáver de su hija en una gran hoya del golfo de Mesina, produciéndose desde entonces el famoso remolino que conocen marinos y viajeros.
Este nombre, Glauco, quiere decir: el que refleja el azul del cielo.
En él se personificaba la vida marítima, pues Glauco fué pescador.
Se hizo inmortal al precipitarse de las rocas de Antédonaal estrecho de Eubea.
Era hijo de Neptuno y Nais y también de eubeo y Polibia hijos de Mercurio.
Algunas tradiciones dicen que Glauco fué un Argonauta y que a él se debió la construcción de Argos, la nave mítica, y que en unión con el piloto Tiflis trazó el rumbo que debía seguir la expedición de los argonautas.
Otros mitólogos aseguran que, herido en la pelea, se arrojó al mar y que las deidades marítimas lo acogieron con grandes alegrías y lo admitieron en sus proféticos coros.
También sitúan a Glauco entre los dioses; que al emprender los argonautas su expedición, se les apareció a ellos y les vaticinó el porvenir.
Glauco aspiró en vano el amor de Ariadna, y Baco, celoso de que Glauco se enamorara de su esposa, lo cargó con cadenas de pámpanos.
Todas estas leyendas de Glauco son localistas y se confunden unas con otras, pareciendo al final de cuentas, que en Grecia habría varios Glaucos.
La ninfa Scila amada por el Glauco de Antédona, fué hija de Foreoy era tan coqueta, que gozaba con los tormentos que hacía sufrir a sus variados pretendientes.Mientras corría un día por la playa en busca de un nuevo enamorado, presentóse ante ella Glauco y quedando profundamente impresionado por su belleza, le dirigió vehentemente palabras de amor, pero Scila presa de miedo corrió y subió a la cima de un peñón que estaba en la playa y desde arribo observó a su admirador.
Glauco le explicó su singular historia, pero ni así pudo cautivar a la muchacha y esta se dió a la fuga.
Entonces Glauco se dirigió al palacio de Circe para contarle sus cuitas, las cuales despertaron en la hija del Sol una súbita pasión amorosa por Glauco.
Circe le reprochó a Glauco su pasión no correspondida por Scila y le declaró su amor.
Glauco respondió a la diosa que mientras Scila viviera a ella le pertenecería de cuerpo y de alma.
Circe se indignó, y no pudiendo vengarse de Glauco, concentró toda su ira en Scila y preparando un fieltro venenoso marchó en busca de ella, a la que encontró en una gruta donde habitaba y derramando el filtro encima del cuerpo de Scila la convirtió en un monstruo.
"Huir de Scila para caer en Caribdis", esta expresión poética, expresa el doble peligro que al pasar el estrecho de Mesina corrían los navegantes. Esta frase tomó todo su valor trágico en el viaje de los argonautas.
Caribdis carece de leyenda y, por lo común, la fábula la hace también hija de Foreo, de quien se dice que hizo cocer el cadáver de su hija en una gran hoya del golfo de Mesina, produciéndose desde entonces el famoso remolino que conocen marinos y viajeros.
sábado, 11 de septiembre de 2010
Las Nayades
Las Náyades presidían los alumbramientos.POr esto las adoraban las mujeres.
Se las representaba en figuras de hermosas doncellas, vestidas de medio cuerpo abajo y llevando una urna de la cual se derramaba el agua.
Cuando a las Náyades acompañaba una serpiente, eran consideradas por divinidades de las aguas terrenales.
Se las representaba en figuras de hermosas doncellas, vestidas de medio cuerpo abajo y llevando una urna de la cual se derramaba el agua.
Cuando a las Náyades acompañaba una serpiente, eran consideradas por divinidades de las aguas terrenales.
lunes, 30 de agosto de 2010
Los Ciclopes
Los ciclopes eran seres sobrenaturales, de cuerpo gigantesco igual que montañas y de voz espantosa y terrible.
Los de la primera generación eran hijos de Urano y Gea, y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible.
Tenían la costumbre de levantar enormes piedras y peñascos y arrojarlos a grandes distancias.
El ciclope Polifemo que no pudo gozar del amor de Galatea, es uno de los más famosos y reinó en la región occidental de Sicilia.
Los de la primera generación eran hijos de Urano y Gea, y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible.
Tenían la costumbre de levantar enormes piedras y peñascos y arrojarlos a grandes distancias.
El ciclope Polifemo que no pudo gozar del amor de Galatea, es uno de los más famosos y reinó en la región occidental de Sicilia.
Las Sirenas
Las Sirenas eran ninfas del mar que tenían el poder de seducir a quienes las escuchaban.
Cuando Ulises, se aproximó a la isla cuyo mar estaba habitado por las sirenas, tapó los oídos de sus compañeros con cera y él mismo se ató al palo de su navío, hasta que estuvo lo suficientemente lejos de la costa para no oírse el canto de las Sirenas.
Se las representaba con cabeza y pechos de mujer y la parte inferior del cuerpo de pez.
Se decía de ellas que estaban en relación con las regiones infernales.
Su patrimonio eran los cantos armoniosos.
Hay mitolólogos que opinan que las Sirenas eran cortesanas o comediantes que en las playas sicilianas atraían a los pasajeros con sus encantos puestos de manifiesto con desnudeces, cantos y bailes.
Cuando Ulises, se aproximó a la isla cuyo mar estaba habitado por las sirenas, tapó los oídos de sus compañeros con cera y él mismo se ató al palo de su navío, hasta que estuvo lo suficientemente lejos de la costa para no oírse el canto de las Sirenas.
Se las representaba con cabeza y pechos de mujer y la parte inferior del cuerpo de pez.
Se decía de ellas que estaban en relación con las regiones infernales.
Su patrimonio eran los cantos armoniosos.
Hay mitolólogos que opinan que las Sirenas eran cortesanas o comediantes que en las playas sicilianas atraían a los pasajeros con sus encantos puestos de manifiesto con desnudeces, cantos y bailes.
Tritón
Tritón nació de la unión de Neptuno y Anfitre. Estaba dotado de gran sabiduría, cosa inexplicable, ya que era una divinidad feroz como la imagen del mar tempestuoso.
Habitaba con sus padres en un palacio de oro en el fondo del mar y se distinguía de los tros dioses marinos en que tenía el busto de hombre y la parte inferior del cuerpo de pez.
Cabalgaba sobre el mar, montado en caballos marinos y otros monstruos.
Con el tiempo Tritón se multiplicó y pobló las aguas de infinitos Trritones, que junto con las Nereidas, formaron el maravilloso cortejo de Neptuno y Anfitrite.
Habitaba con sus padres en un palacio de oro en el fondo del mar y se distinguía de los tros dioses marinos en que tenía el busto de hombre y la parte inferior del cuerpo de pez.
Cabalgaba sobre el mar, montado en caballos marinos y otros monstruos.
Con el tiempo Tritón se multiplicó y pobló las aguas de infinitos Trritones, que junto con las Nereidas, formaron el maravilloso cortejo de Neptuno y Anfitrite.
Las Nereidas
Las Nereidas, hijas de Nereo y Doris, eran las ninfas del Mediterráneo y se las representaba como divinidades amables y favorables a los navegantes.
Habitaban en el fondo del mar y eran adoradas en los puertos.
Eran muchachas de gran belleza y a veces, como las sirenas, mitad mujeres y mitad peces.
Habitaban en el fondo del mar y eran adoradas en los puertos.
Eran muchachas de gran belleza y a veces, como las sirenas, mitad mujeres y mitad peces.
Nereo, Proteo, Atlas
Otras divinidades menores formaban la corte de Neptuno, entre ellas estaba Nereo, que quiere decir: el agua en movimiento.
Se le concebía como un anciano y a veces se le llamaba " El viejo del mar".
Era hijo de Pontos y Gea, se casó cn la bella oceánida Doris, de la que tuvo cincuenta hijos llamados Dóridos o Nereidas.
Habitaba en el mediterráneo, y como las ptras divinidades marinas profetizaba el porvenir y se aparecía ante los mortales en distintas formas.
Proteo, compartía con Nereo el don de la profecía, y como éste, era la personificación del incesante vaivén de las olas.
A veces salía del mar para echarse una siestita en la costa y éste era el momento propicio para preguntarle el porvenir, quien deseaba saber su destino.
Una vez hecha la profecía Proteo volvía al mar.
Otras leyendas o tradiciones presentan a Proteo como hijo de Neptuno (Poseidón) y Rey de Egipto.
El otro de los dioses marinos era Atlas, a quién se le atribuye el conocimiento de todos los abismos del mar.
Atlas era hijo del titán Jafet y de la hija del océano Asia.
Por pelear con los Titanes contra Júpioter, fué condenado por el padre de los dioses a sostener la bóveda celeste.
La relación de Atlas (que quiere decir las altas montañas) con el mar, debe buscarse en que desde la cima de los montes de Grecia era fácil descubrir el líquido elemento.
Se le concebía como un anciano y a veces se le llamaba " El viejo del mar".
Era hijo de Pontos y Gea, se casó cn la bella oceánida Doris, de la que tuvo cincuenta hijos llamados Dóridos o Nereidas.
Habitaba en el mediterráneo, y como las ptras divinidades marinas profetizaba el porvenir y se aparecía ante los mortales en distintas formas.
Proteo, compartía con Nereo el don de la profecía, y como éste, era la personificación del incesante vaivén de las olas.
A veces salía del mar para echarse una siestita en la costa y éste era el momento propicio para preguntarle el porvenir, quien deseaba saber su destino.
Una vez hecha la profecía Proteo volvía al mar.
Otras leyendas o tradiciones presentan a Proteo como hijo de Neptuno (Poseidón) y Rey de Egipto.
El otro de los dioses marinos era Atlas, a quién se le atribuye el conocimiento de todos los abismos del mar.
Atlas era hijo del titán Jafet y de la hija del océano Asia.
Por pelear con los Titanes contra Júpioter, fué condenado por el padre de los dioses a sostener la bóveda celeste.
La relación de Atlas (que quiere decir las altas montañas) con el mar, debe buscarse en que desde la cima de los montes de Grecia era fácil descubrir el líquido elemento.
domingo, 29 de agosto de 2010
Neptuno / Poseidón
Neptuno (Poseidón en Grecia) era hijo de Saturno (Cronos) y Rea.
Igual que a sus hermanos su padre quiso devorarlo, pero la madre puso en su lugar un potro que el marido comió sin advertir el engaño.
Neptuno era dios de los mares, sobre ellos ejercía la misma soberanía que Júpiter en los cielos.
Obtuvo el imperio del mar en la división que hicieron los tres hermanos de los estados de su padre Saturno.
Su poder fué inmenso, se creyó superior a su hermano Júpiter, contra quien conspiró en unión de Minerva y Juno.
Los palacios de Neptuno estaban en el fondo del mar y el dios recorría sus estados en un carro que se deslizaba sobre las olas seguido de un cortejo de monstruos marinos y de Sirenas.
Fué el creador del caballo y enseñó a los hombres a montarlo y guiarlo, inventó y protegió las carreras de caballos y hasta se metamorfoseó en caballo para engañar a Ceres.
Sus terribles enojos eran famosos. Se ponía feroz e intratable, sin embargo, a veces demostraba ser benévolo y propicio.
El Símbolo de este dios era el tridente, con el cual calmaba o desencadenaba las tempestades.
La esposa de Neptuno era Anfitrite, imperaba en los mares al lado de su esposo.
A Anfitrite, los latinos la llamaban "Venilia", significando con este nombre el perpetuo movimiento del mar.
También la llamaban "Salacia", como reina del agua salada.
Neptuno era representado como un hombre de edad madura, con clámide echada a la espalda, y por lo común, de pie en su carro hecho de una concha marina gigante y tirado por caballos marinos, llevando en la diestra las riendas y en la siniestra el tridente.
Como lo era en Grecia Poseidón era Neptuno en Roma, o sea, la principal divinidad marina, pero como los romanos no eran un pueblo marítimo sabemos poco de su culto.
En Grecia se le adoraba con gran fervor y en su honor se celebraban fiestas en las que se sacrificaban toros blancos y negros.
Igual que a sus hermanos su padre quiso devorarlo, pero la madre puso en su lugar un potro que el marido comió sin advertir el engaño.
Neptuno era dios de los mares, sobre ellos ejercía la misma soberanía que Júpiter en los cielos.
Obtuvo el imperio del mar en la división que hicieron los tres hermanos de los estados de su padre Saturno.
Su poder fué inmenso, se creyó superior a su hermano Júpiter, contra quien conspiró en unión de Minerva y Juno.
Los palacios de Neptuno estaban en el fondo del mar y el dios recorría sus estados en un carro que se deslizaba sobre las olas seguido de un cortejo de monstruos marinos y de Sirenas.
Fué el creador del caballo y enseñó a los hombres a montarlo y guiarlo, inventó y protegió las carreras de caballos y hasta se metamorfoseó en caballo para engañar a Ceres.
Sus terribles enojos eran famosos. Se ponía feroz e intratable, sin embargo, a veces demostraba ser benévolo y propicio.
El Símbolo de este dios era el tridente, con el cual calmaba o desencadenaba las tempestades.
La esposa de Neptuno era Anfitrite, imperaba en los mares al lado de su esposo.
A Anfitrite, los latinos la llamaban "Venilia", significando con este nombre el perpetuo movimiento del mar.
También la llamaban "Salacia", como reina del agua salada.
Neptuno era representado como un hombre de edad madura, con clámide echada a la espalda, y por lo común, de pie en su carro hecho de una concha marina gigante y tirado por caballos marinos, llevando en la diestra las riendas y en la siniestra el tridente.
Como lo era en Grecia Poseidón era Neptuno en Roma, o sea, la principal divinidad marina, pero como los romanos no eran un pueblo marítimo sabemos poco de su culto.
En Grecia se le adoraba con gran fervor y en su honor se celebraban fiestas en las que se sacrificaban toros blancos y negros.
Dioses Lares
Los Lares eran dioses romanos inferiores.
Se dividían en domésticos y en públicos.
Los Lares públicos eran divinidades que representaban las almas de los hombres de bien, honrrados bajo este nombre.
Los Lares domésticos estaban regidos por el Lar familiar, que se le consideraba el fundador de la familia, a la que seguía en todos los cambios de residencia.
También los Lares públicos eran los protectores de la ciudad.
El pueblo los tenía por cuidadores de sus casas, alles y caminos, se les adoraba también, como protectores de la tierra y de las plantas.
Los Lares se identificaban, a veces con los Manes, con este último nombre los romanos llamaban a sus muertos.
Se dividían en domésticos y en públicos.
Los Lares públicos eran divinidades que representaban las almas de los hombres de bien, honrrados bajo este nombre.
Los Lares domésticos estaban regidos por el Lar familiar, que se le consideraba el fundador de la familia, a la que seguía en todos los cambios de residencia.
También los Lares públicos eran los protectores de la ciudad.
El pueblo los tenía por cuidadores de sus casas, alles y caminos, se les adoraba también, como protectores de la tierra y de las plantas.
Los Lares se identificaban, a veces con los Manes, con este último nombre los romanos llamaban a sus muertos.
Los Genios
A los Genios los Griegos los llamaban demonios. Eran seres invisibles a los mortales, enviados por Júpiter (Zeus) a la tierra para cuidar a los hombres de las tentaciones y hacer que la justicia se aplicara a los malos seres humanos.
Los griegos creían que cada humano al nacer tenía asignado un genio que lo acompañaba toda su vida y al morir conducía su alma al país de las hadas.
En cambio los romanos sostenían que los humanos al nacer obtenían un genio que éstos adoraban, particularmente el día de su aniversario de su nacimiento.
También los lugares tenían sus genios representados por una serpiente comiéndose una manzana.
En las obras de arte figuraban como seres alados.
Los griegos creían que cada humano al nacer tenía asignado un genio que lo acompañaba toda su vida y al morir conducía su alma al país de las hadas.
En cambio los romanos sostenían que los humanos al nacer obtenían un genio que éstos adoraban, particularmente el día de su aniversario de su nacimiento.
También los lugares tenían sus genios representados por una serpiente comiéndose una manzana.
En las obras de arte figuraban como seres alados.
Esculapio
Esculapio, en Grecia Asclepios, era el dios invocado para curar y aliviar de males y enfermedades.
Era hijo de Apolo y de Cronis, a quien sorprendió el dios de la poesía en pleno adulterio y ordenó que se le diera muerte. En esta brutalidad también incurren los dioses.
Salvó el gran Apolo, que no se salvó de los cuernos, al hijo de ambos, sacándolo del vientre de la pobre Coronis, dotándolo de sus atributos que traen la salud.
Atribuyeron a Esculapio o Asclepios grandes curaciones y con su arte salvó de la muerte a miles de mortales.
Por esto se le adoró como dios de la medicina.
Se le consagraban las las serpientes como símbolo de la renovación de las fuerzas vitales y como dotadas de la facultad de descubrir las hierbas medicinales.
Su atributo común es un bastón altoy en él, enroscada, una serpiente.
A Esculapio lo representaban con el rostro parecido al de Júpiter, pero con rasgos dulces y serenos.
Esculapio tuvo varios hijos, entre los más notables figuran Higieya, que quiere decir: La Salud, Jaso, que quiere decir: La Curación y Telesforos, que es el genio de la Convalescencia.
En Roma su culto fué muy popular y las divinidades de la salud eran: Vacuna y Salus.
Era hijo de Apolo y de Cronis, a quien sorprendió el dios de la poesía en pleno adulterio y ordenó que se le diera muerte. En esta brutalidad también incurren los dioses.
Salvó el gran Apolo, que no se salvó de los cuernos, al hijo de ambos, sacándolo del vientre de la pobre Coronis, dotándolo de sus atributos que traen la salud.
Atribuyeron a Esculapio o Asclepios grandes curaciones y con su arte salvó de la muerte a miles de mortales.
Por esto se le adoró como dios de la medicina.
Se le consagraban las las serpientes como símbolo de la renovación de las fuerzas vitales y como dotadas de la facultad de descubrir las hierbas medicinales.
Su atributo común es un bastón altoy en él, enroscada, una serpiente.
A Esculapio lo representaban con el rostro parecido al de Júpiter, pero con rasgos dulces y serenos.
Esculapio tuvo varios hijos, entre los más notables figuran Higieya, que quiere decir: La Salud, Jaso, que quiere decir: La Curación y Telesforos, que es el genio de la Convalescencia.
En Roma su culto fué muy popular y las divinidades de la salud eran: Vacuna y Salus.
martes, 24 de agosto de 2010
Divinidades Campestres
Flora, llamada Cloris en Grecia, no tuvo gran importancia hasta que se identificó con Flora divinidad de las flores y de la vegetación renaciente, muy venerada en Italia.
Fauna, llamada también la "Buena Diosa" era representada con un cetro y teniendo a su lado un odre de vino, una parra y una serpiente.
Pomona, ninfa protectora de los cultivos de los huertos. Se la representaba a veces con manzanas en la mano izquierda y en la mano derecha unn ramo de flores. También, otras veces, con el cuerno de la abundancia o una cesta de frutos.
Término era el dios latino protector de los límites y de las fronteras.
Desde los tiempos primitivos fué adorado en Roma.
La piedra o mojón que lo representaba tenía carácter sagrado, reconociendo así el origen divino de la propiedad.
En su honor se realizaban unas fiestas llamadas "Terminalinas".
Amisteo era el mrador divino de los campos y de los montes.
Fué hijo de Apolo y, como él, poseía el arte de la medicina y la ciencia profética.
Protegía la cría de los ganados, las abejas, las viñas y los olivares.
Orfeo, era hijo de Oedagro, rey de tRacia y de la musa Caliope, era considerado el más célebre de los poetas.
Su vida es la historia de los supremos e irresistibles efectos de la armonia.
Fué el héroe de la lira primitiva y estaba relacionado con Apolo de quien recibió la ciencia musical y el arte de la improvisación.
Fornax, era la diosa de los hornos, se la quería porque su protección permitía que no se quemaran los alimentos y daba mejor sabor a las cosas.
Tenía íntima relación con todo lo campestre.
Las fiestas en su honor se llamaban las "fornacales".
Fauna, llamada también la "Buena Diosa" era representada con un cetro y teniendo a su lado un odre de vino, una parra y una serpiente.
Pomona, ninfa protectora de los cultivos de los huertos. Se la representaba a veces con manzanas en la mano izquierda y en la mano derecha unn ramo de flores. También, otras veces, con el cuerno de la abundancia o una cesta de frutos.
Término era el dios latino protector de los límites y de las fronteras.
Desde los tiempos primitivos fué adorado en Roma.
La piedra o mojón que lo representaba tenía carácter sagrado, reconociendo así el origen divino de la propiedad.
En su honor se realizaban unas fiestas llamadas "Terminalinas".
Amisteo era el mrador divino de los campos y de los montes.
Fué hijo de Apolo y, como él, poseía el arte de la medicina y la ciencia profética.
Protegía la cría de los ganados, las abejas, las viñas y los olivares.
Orfeo, era hijo de Oedagro, rey de tRacia y de la musa Caliope, era considerado el más célebre de los poetas.
Su vida es la historia de los supremos e irresistibles efectos de la armonia.
Fué el héroe de la lira primitiva y estaba relacionado con Apolo de quien recibió la ciencia musical y el arte de la improvisación.
Fornax, era la diosa de los hornos, se la quería porque su protección permitía que no se quemaran los alimentos y daba mejor sabor a las cosas.
Tenía íntima relación con todo lo campestre.
Las fiestas en su honor se llamaban las "fornacales".
domingo, 22 de agosto de 2010
Pan
Pan fué el dios de los ganados y de los pastores.
Era hijo Mercurio.
Recorría montes y valles cazando y dirigiendo coros de ninfas. Los viajeros le tenian temor, cuando se les aparecia el terror hacía presa de ellos. Por esto a la sensación del miedo se le llama pánico.
En Italia, bajo el nombre de Fauno, lo representaban con cuernos, pero como este dios se presentaba en distintas formas, se concibió entonces la idea de distintos Faunos, y a veces lo representaban mitad muchacho u hombre joven y mitad macho cabrío, casi como los sátiros griegos.
Pan tenía un gran don musical y tocaba la siringa (flauta pánica)y a veces la flauta de varias cañitas unidas entre sí a lo largo y que van de mayor a menor. Hoy en día las usan los afiliadores de cuchillos y tijeras, pero de metal.
Era hijo Mercurio.
Recorría montes y valles cazando y dirigiendo coros de ninfas. Los viajeros le tenian temor, cuando se les aparecia el terror hacía presa de ellos. Por esto a la sensación del miedo se le llama pánico.
En Italia, bajo el nombre de Fauno, lo representaban con cuernos, pero como este dios se presentaba en distintas formas, se concibió entonces la idea de distintos Faunos, y a veces lo representaban mitad muchacho u hombre joven y mitad macho cabrío, casi como los sátiros griegos.
Pan tenía un gran don musical y tocaba la siringa (flauta pánica)y a veces la flauta de varias cañitas unidas entre sí a lo largo y que van de mayor a menor. Hoy en día las usan los afiliadores de cuchillos y tijeras, pero de metal.
Cortejo de Baco
Cortejo de Baco se le llamó a las Bacantes, Centauros, Sátiros y Silenios que acompañaban a Baco en sus alegres correrías.
Las Bacantes fueron las ninfas a cuyo cuidado estuvo la infancia de este dios, pero arrebatadas por la alegría y sensualidad del nuevo dios se convirtieron en sacerdotisas del mismo.
Los sátiros eran genios o espíritus que poblaban las regines agrestes y eran hermanos de las ninfas.
Se los representaba como una especie fantástica del género animal, con busto humano y piernas de macho cabrío.
Tenían fuertes instintos lascivos y les gustaba la música.
Los sátiros eran hijos de Mercurio y de la ninfa Iftimé.
Los Silenios eran los genios de los ríos y de las fuentes, también tenían dones musicales. Algunas veces les atribuyen cola, cascos y hasta orejas de caballo.
A Sileno el preceptor de Baco, lo representaron anciano, gordo y un poco crápula, montado en un burro y coronado de pámpanos.
Los Centauros precedían el cortejo de Baco, y eran mitad hombres y mitad caballos en la parte inferior del cuerpo.
El más célebre de los Centauros fué Quirón.
Las Bacantes fueron las ninfas a cuyo cuidado estuvo la infancia de este dios, pero arrebatadas por la alegría y sensualidad del nuevo dios se convirtieron en sacerdotisas del mismo.
Los sátiros eran genios o espíritus que poblaban las regines agrestes y eran hermanos de las ninfas.
Se los representaba como una especie fantástica del género animal, con busto humano y piernas de macho cabrío.
Tenían fuertes instintos lascivos y les gustaba la música.
Los sátiros eran hijos de Mercurio y de la ninfa Iftimé.
Los Silenios eran los genios de los ríos y de las fuentes, también tenían dones musicales. Algunas veces les atribuyen cola, cascos y hasta orejas de caballo.
A Sileno el preceptor de Baco, lo representaron anciano, gordo y un poco crápula, montado en un burro y coronado de pámpanos.
Los Centauros precedían el cortejo de Baco, y eran mitad hombres y mitad caballos en la parte inferior del cuerpo.
El más célebre de los Centauros fué Quirón.
sábado, 21 de agosto de 2010
Temis
Temis es hija de Urano y Titea o sea del cielo y de la tierra, hermana mayor de Saturno y tía de Júpiter.
Se preocupó demasiado de guardar su virginidad, pues su sobrino Júpiter, que siempre sabía lo que hacía, la obligó a casarse con el haciéndola madre de tres hijas:la equidad, la ley y la paz.
Es madre de las Horas y de las Parcas.
En el Olimpo está sentada junto al trono de Júpiter y ayuda al dios con sus consejos prudentes y plenos de justicia.
El mismo Júpiter le encarga misiones difíciles e importantes.
Llevaba el nombre de la justicia y era su diosa.
Desde el principio tuvo templos en los que se hacían predicciones del porvenir de los mortales y de los dioses.
En el Monte Parnaso tuvo un oráculo que compartía a los dioses.
Sus atributos eran los de la justicia: la Balanza y la espada, o un haz de hachas rodeado de varas, símbolo de autoridad entre los romanos.
Otro de sus atributos era una mano en la extremidad de un cetro.
Una venda cubría sus ojos, demostrando con ello su imparcialidad.
Se preocupó demasiado de guardar su virginidad, pues su sobrino Júpiter, que siempre sabía lo que hacía, la obligó a casarse con el haciéndola madre de tres hijas:la equidad, la ley y la paz.
Es madre de las Horas y de las Parcas.
En el Olimpo está sentada junto al trono de Júpiter y ayuda al dios con sus consejos prudentes y plenos de justicia.
El mismo Júpiter le encarga misiones difíciles e importantes.
Llevaba el nombre de la justicia y era su diosa.
Desde el principio tuvo templos en los que se hacían predicciones del porvenir de los mortales y de los dioses.
En el Monte Parnaso tuvo un oráculo que compartía a los dioses.
Sus atributos eran los de la justicia: la Balanza y la espada, o un haz de hachas rodeado de varas, símbolo de autoridad entre los romanos.
Otro de sus atributos era una mano en la extremidad de un cetro.
Una venda cubría sus ojos, demostrando con ello su imparcialidad.
viernes, 20 de agosto de 2010
Baco / Dionisios
Baco, (Dionisios en Griego)es el fruto de los amores de júpiter con Semele, hija de Cadmo, rey de Tebas, pero como ésta era una simple mortal, murió abrasada por los rayos de su divino amante.
Recogió Júpiter de las entrañas de Semele a Baco y para terminar de fecundarlo lo sepultó en su muslo, y así volvió a nacer completamente formado.
Esta leyenda contiene la idea del culto de Baco que es ante todo el dios del vino, personificandose Semele probablemente en la tierra, y, las ninfas que cuidaron la infancia del dios representaban las nubes y las lluvias bienhechoras.
Baco o Dionysos pasó su infancia con las ninfas de Nysa.
Las musas también contribuyeron a su educación.
Su nacimiento accidentado se debió a la venganza de la celosa Juno.
Esta barroca de Juno, aconsejó a la pobre Semele que si quería cerciorarse y estar segura de que Júpiter la amaba, le suplicara a este dios el que se presenta ante ella como lo hacía ante su divina esposa, y, así lo hizo Júpiter muriendo abrasada la ingenua Semele, salvándose Baco por voluntad de su divino padre.
En las laderas del Monte Nysa pasó Baco su niñez, entre bellas ninfas, coronado de pámpanos y laurel, alegrando con exclamaciones y canciones amorosas y teniendo por coro a las ninfas.
En su juventud le atacó una especie de locura.
Sileno, su ayo y preceptor en vista de esto consultó el oráculo, aconsejó a Baco y se curó.
Luego, Baco, emprendió largos viajes alrededor de la tierra y donó el vino a los mortales.
En uno de sus viajes concedió al rey Midas, por haber tratado bien a su protector Sileno, la virtud de cambiar lo que tocara en oro.
Pero Midas se arrepintió de su desmesurada ambición y convencido que con tantos tesoros no podía comer, pues cuanto tocaba se convertía en oro, rogó a Baco que le devolviera su estado primitivo.
Entonces Baco lo mando bañarse en el río Pactolo. A éste río le quedó después la facultad de convertir las cosas en oro.
Baco se enamoró de Ariadna a la que su esposo Teseo había abandonado en la isla de Naxos, y la tomó por mujer.
Ariadna se representaba como la compañera de Baco.
Se le representa a Baco comunmente con cuernos que es símbolo de poder y fuerza.
Siempre está coronado de pámpanos, hiedra e higuera, con la fisonomía de un hombre alegre, satisfecho y sonriente.
Sus ojos son negros y la cabellera es rubia, cayendo sobre sus hombros en trenzas que tienen reflejos de oro.
Tiene en su mano un racimo de uva y un cuerno en forma de copa y en la otra mano un tirso rodeado de follaje y cintas.
Es casi imberbe, pues tiene igual que Apolo el don de la juventud eterna.
A veces está sentado en un tonel, pero otras veces lo representan encima de un carro tirado por tigres o panteras y a veces por centauros, uno de los cuales toca la lira y los otros la flauta doble.
En monumentos antiguos aparecía con cabeza de toro.
En algunas medallas, está de pié, barbudo y en actitud triunfal, con una vestidura que le llega hasta los pies.
Una de las más hermosas estatuas que existen de él, está en francia en el museo del Louvre.
Se le sacrificaba la urraca porque el vino desata las lenguas. También se le sacrificaba la liebre y el macho cabrío porque estos animales se comen el retoño de la vid.
Entre los animales fabulosos le estaba consagrado el Ave Fénix y los cuadrúpedos, la pantera.
Se le consagraba entre las plantas: la viña, la hiedra y el abeto.
En Arcadia había un templo en su honor en el que se flagelaba cruelmente a las jóvenes. Pero a ellas debía gustarles sinó no irían. El masoquismo popular se repite siempre a través de la historia y de todas las religiones con distintas formas de flagelantes, pero en definitiva, siempre gozando, excitándose con el dolor.
Las "dionisíacas" así se llamaban las fiestas de Baco, se celebraban oficialmente en Atenas con más entusiasmo que en el resto del país de Grecia.
Siempre presidía el primer arconte.
La gente hacía procesiones llevando trisos, vasos llenos de vino, coronas de vid y de pámpanos y mostraban en todas clases de medidas los atributos de Baco.
Dos jóvenes llamadas "canéforas", llevaban sobre sus cabezas canastitas doradas y, dentro de éstas, frutas y serpientes.
Los hombres se disfrazaban y se emborrachaban.
De estas fiestas nacen el Teatro y los Carnavales.
En Roma se celebraban fiestas liberales en honor de Baco, en éstas la licencia y la lujuria se hacían dueñas de la ciudad.
Las matronas romanas no trepidaban en esos días lanzándose a las más deshonestas actitudes y los caballeros se dedicaban en esos días a las experiencias sexuales más insultantes para la dignidad humana.
Lo notable en estas fiestas es que las libaciones se realizaban, como en las de Mercurio, con vino aguado, mientras que en las de los otros dioses se hacían con vino puro.
El culto a Baco Dionisios fué introducido muy tarde en Grecia, muy posterior al de los grandes dioses; parece ser que fué importado a Grecia desde la alta Asia o desde Egipto.
Recogió Júpiter de las entrañas de Semele a Baco y para terminar de fecundarlo lo sepultó en su muslo, y así volvió a nacer completamente formado.
Esta leyenda contiene la idea del culto de Baco que es ante todo el dios del vino, personificandose Semele probablemente en la tierra, y, las ninfas que cuidaron la infancia del dios representaban las nubes y las lluvias bienhechoras.
Baco o Dionysos pasó su infancia con las ninfas de Nysa.
Las musas también contribuyeron a su educación.
Su nacimiento accidentado se debió a la venganza de la celosa Juno.
Esta barroca de Juno, aconsejó a la pobre Semele que si quería cerciorarse y estar segura de que Júpiter la amaba, le suplicara a este dios el que se presenta ante ella como lo hacía ante su divina esposa, y, así lo hizo Júpiter muriendo abrasada la ingenua Semele, salvándose Baco por voluntad de su divino padre.
En las laderas del Monte Nysa pasó Baco su niñez, entre bellas ninfas, coronado de pámpanos y laurel, alegrando con exclamaciones y canciones amorosas y teniendo por coro a las ninfas.
En su juventud le atacó una especie de locura.
Sileno, su ayo y preceptor en vista de esto consultó el oráculo, aconsejó a Baco y se curó.
Luego, Baco, emprendió largos viajes alrededor de la tierra y donó el vino a los mortales.
En uno de sus viajes concedió al rey Midas, por haber tratado bien a su protector Sileno, la virtud de cambiar lo que tocara en oro.
Pero Midas se arrepintió de su desmesurada ambición y convencido que con tantos tesoros no podía comer, pues cuanto tocaba se convertía en oro, rogó a Baco que le devolviera su estado primitivo.
Entonces Baco lo mando bañarse en el río Pactolo. A éste río le quedó después la facultad de convertir las cosas en oro.
Baco se enamoró de Ariadna a la que su esposo Teseo había abandonado en la isla de Naxos, y la tomó por mujer.
Ariadna se representaba como la compañera de Baco.
Se le representa a Baco comunmente con cuernos que es símbolo de poder y fuerza.
Siempre está coronado de pámpanos, hiedra e higuera, con la fisonomía de un hombre alegre, satisfecho y sonriente.
Sus ojos son negros y la cabellera es rubia, cayendo sobre sus hombros en trenzas que tienen reflejos de oro.
Tiene en su mano un racimo de uva y un cuerno en forma de copa y en la otra mano un tirso rodeado de follaje y cintas.
Es casi imberbe, pues tiene igual que Apolo el don de la juventud eterna.
A veces está sentado en un tonel, pero otras veces lo representan encima de un carro tirado por tigres o panteras y a veces por centauros, uno de los cuales toca la lira y los otros la flauta doble.
En monumentos antiguos aparecía con cabeza de toro.
En algunas medallas, está de pié, barbudo y en actitud triunfal, con una vestidura que le llega hasta los pies.
Una de las más hermosas estatuas que existen de él, está en francia en el museo del Louvre.
Se le sacrificaba la urraca porque el vino desata las lenguas. También se le sacrificaba la liebre y el macho cabrío porque estos animales se comen el retoño de la vid.
Entre los animales fabulosos le estaba consagrado el Ave Fénix y los cuadrúpedos, la pantera.
Se le consagraba entre las plantas: la viña, la hiedra y el abeto.
En Arcadia había un templo en su honor en el que se flagelaba cruelmente a las jóvenes. Pero a ellas debía gustarles sinó no irían. El masoquismo popular se repite siempre a través de la historia y de todas las religiones con distintas formas de flagelantes, pero en definitiva, siempre gozando, excitándose con el dolor.
Las "dionisíacas" así se llamaban las fiestas de Baco, se celebraban oficialmente en Atenas con más entusiasmo que en el resto del país de Grecia.
Siempre presidía el primer arconte.
La gente hacía procesiones llevando trisos, vasos llenos de vino, coronas de vid y de pámpanos y mostraban en todas clases de medidas los atributos de Baco.
Dos jóvenes llamadas "canéforas", llevaban sobre sus cabezas canastitas doradas y, dentro de éstas, frutas y serpientes.
Los hombres se disfrazaban y se emborrachaban.
De estas fiestas nacen el Teatro y los Carnavales.
En Roma se celebraban fiestas liberales en honor de Baco, en éstas la licencia y la lujuria se hacían dueñas de la ciudad.
Las matronas romanas no trepidaban en esos días lanzándose a las más deshonestas actitudes y los caballeros se dedicaban en esos días a las experiencias sexuales más insultantes para la dignidad humana.
Lo notable en estas fiestas es que las libaciones se realizaban, como en las de Mercurio, con vino aguado, mientras que en las de los otros dioses se hacían con vino puro.
El culto a Baco Dionisios fué introducido muy tarde en Grecia, muy posterior al de los grandes dioses; parece ser que fué importado a Grecia desde la alta Asia o desde Egipto.
martes, 17 de agosto de 2010
Ceres / Demeter
Ceres, Demeter en Grecia era hija de Saturno y Rea, por lo tanto, hermana de Júpiter de quien tuvo a Proserpina, o sea la Vegetación.
Los labradores y los campesinos la tenían de divinidad, también representa la opulencia en las cosechas y protectora de los campos cultivados por el hombre.
Cuando Plutón robó a Prosperina, la diosa Ceres inconsolable se quejó a Júpiter, pero poco satisfecha de la respuesta se dedicó a la búsqueda de su hija.
A veces en un carro arrastrado por dragones y llevando en la mano un hachón encendido con fuego del Etna, y otras veces a pie, de comarca en comarca de día y de noche la pobre madre Ceres buscaba angustiada a su hija.
Primero se detuvo en Eleusis.
En esta ciudad había una piedra en la que la diosa, sumida en el dolor, se había sentado, llamándose desde entonces la "piedra triste".
En Atenas la recibió Celeo y pagó su hospitalidad enseñando a Triptolemo, hijo de Celeo, el arte de la agricultura.
Le dió además, a Triptolemo, un carro arrastrado por dos dragones y así éste recoorió la tierra enseñando el arte de la labranza, proveyéndole además de bastante trigo.
Más tarde Ceres, fué recibida por Hipotón y su mujer Meganisa, pero rehusó el vino que le dieron por delicadeza a su propio duelo y dolor.
Pasando por Licia, convirtió en ranas a unos campesinos que se divertían enturbiando las aguas de una fuente en que ella bebía.
Algunos poetas comentan un hecho idénticoal anterior, pero ocurrido a la diosa Latona.
Ceres volvió a Sicilia, después de recorrer el mundo sin tener noticias de su hija, y aqui le informó Aretusa de que su hija era esposa de Plutón y diosa de los infiernos.
Conmemorando la partida de Ceres, en Sicilia, los vecinos del Etna corrían de noche con hachones encendisos.
En Grecia eran numersas las "demetrias" o "cereales" que eran las fiestas con que se honrraba a Ceres.
Las mas curiosas eran aquellas en que sus adoradores se fustigaban con trozos de cortezas de árboles.
Atenas tenía dos fiestas solemnes en honor a Ceres: la "eleusina" y la "temosforia".
Estas fiestas las instituyó Triptolemo y se hacían libaciones de vino dulce. También se sacrificaban cerdos por lo mucho que consumen éstos de los frutos de la tierra.
Más tarde, en Roma, también se realizaban estas fiestas, y las celebraban las mujeres, que se vestían de blnaco; igualmente se vestían los hobres, pero ellos en éstas fiestas eran meros espectadores.
Se creía que para ser agradables a la diosa no podían ser celebradas por gente de luto. Por esta razón fueron suprimidas estas fiestas el año de la famosa batalla de Cannas.
A Ceres le complacía ver como víctimas ofrendadas a ella: el carnero, el cerdo y la cerda.
Las guirnaldas que se usaban en sus solemnidades eran de mirto o de narciso.
Pero estaban prohibidas la flores, porque Proserpina estaba recogiendo flores cuando la raptó Plutón.
Unicamente le estaba consagrada la amapola, no solo porque crece en medio de los trigos, sino porque Júpiter se la hizo comer para aliviar un poco su inmenso dolor.
Se representa a Ceres con bello rostro y aspecto majestuoso, coronada por espigas y amapolas.
Como reina ceñía diadema y usaba cetro.
Es común verla sentada en un trono, pero generalmente se la presenta recorriendo los campos, esparciendo la abundancia y el bienestar.
También se le ofrendaba los aperos de labranza, miel, lecho, harina y sal.
Los labradores y los campesinos la tenían de divinidad, también representa la opulencia en las cosechas y protectora de los campos cultivados por el hombre.
Cuando Plutón robó a Prosperina, la diosa Ceres inconsolable se quejó a Júpiter, pero poco satisfecha de la respuesta se dedicó a la búsqueda de su hija.
A veces en un carro arrastrado por dragones y llevando en la mano un hachón encendido con fuego del Etna, y otras veces a pie, de comarca en comarca de día y de noche la pobre madre Ceres buscaba angustiada a su hija.
Primero se detuvo en Eleusis.
En esta ciudad había una piedra en la que la diosa, sumida en el dolor, se había sentado, llamándose desde entonces la "piedra triste".
En Atenas la recibió Celeo y pagó su hospitalidad enseñando a Triptolemo, hijo de Celeo, el arte de la agricultura.
Le dió además, a Triptolemo, un carro arrastrado por dos dragones y así éste recoorió la tierra enseñando el arte de la labranza, proveyéndole además de bastante trigo.
Más tarde Ceres, fué recibida por Hipotón y su mujer Meganisa, pero rehusó el vino que le dieron por delicadeza a su propio duelo y dolor.
Pasando por Licia, convirtió en ranas a unos campesinos que se divertían enturbiando las aguas de una fuente en que ella bebía.
Algunos poetas comentan un hecho idénticoal anterior, pero ocurrido a la diosa Latona.
Ceres volvió a Sicilia, después de recorrer el mundo sin tener noticias de su hija, y aqui le informó Aretusa de que su hija era esposa de Plutón y diosa de los infiernos.
Conmemorando la partida de Ceres, en Sicilia, los vecinos del Etna corrían de noche con hachones encendisos.
En Grecia eran numersas las "demetrias" o "cereales" que eran las fiestas con que se honrraba a Ceres.
Las mas curiosas eran aquellas en que sus adoradores se fustigaban con trozos de cortezas de árboles.
Atenas tenía dos fiestas solemnes en honor a Ceres: la "eleusina" y la "temosforia".
Estas fiestas las instituyó Triptolemo y se hacían libaciones de vino dulce. También se sacrificaban cerdos por lo mucho que consumen éstos de los frutos de la tierra.
Más tarde, en Roma, también se realizaban estas fiestas, y las celebraban las mujeres, que se vestían de blnaco; igualmente se vestían los hobres, pero ellos en éstas fiestas eran meros espectadores.
Se creía que para ser agradables a la diosa no podían ser celebradas por gente de luto. Por esta razón fueron suprimidas estas fiestas el año de la famosa batalla de Cannas.
A Ceres le complacía ver como víctimas ofrendadas a ella: el carnero, el cerdo y la cerda.
Las guirnaldas que se usaban en sus solemnidades eran de mirto o de narciso.
Pero estaban prohibidas la flores, porque Proserpina estaba recogiendo flores cuando la raptó Plutón.
Unicamente le estaba consagrada la amapola, no solo porque crece en medio de los trigos, sino porque Júpiter se la hizo comer para aliviar un poco su inmenso dolor.
Se representa a Ceres con bello rostro y aspecto majestuoso, coronada por espigas y amapolas.
Como reina ceñía diadema y usaba cetro.
Es común verla sentada en un trono, pero generalmente se la presenta recorriendo los campos, esparciendo la abundancia y el bienestar.
También se le ofrendaba los aperos de labranza, miel, lecho, harina y sal.
jueves, 12 de agosto de 2010
Cibeles / Rea
Cibeles o Rea quiere decir la diosa de las cavernas.
Personifica a la Tierra en su estado primitivo y se la adora en las cumbres de los montes y de las montañas.
Dominaba a los animales salvajes, y habitualmente éstos formaban su cortejo.
Su culto, nacido en las montañas de frigia, era exaltado y apasionado y los coribantes, o sacerdotes o seguidores de Cibeles iban armados de espadas y festejaban a su diosa con danzas convulsivas y epilépticas, delirantes, mientras se herían los unos a los otros.
Se la representaba coronada y sentada en un trono y a cada lado un león o bien montada en un carro tirado por leones, como se la representa en el monumento que está en la Plaza de la Cibeles, en Madrid.
Es común que la representen siempre rodeada de animales, indicando así que es madre y sostén de todas las criaturas.
Se le sacrificaba en su honor, toros, serpientes, cabras, carneros y cerdos.
Personifica a la Tierra en su estado primitivo y se la adora en las cumbres de los montes y de las montañas.
Dominaba a los animales salvajes, y habitualmente éstos formaban su cortejo.
Su culto, nacido en las montañas de frigia, era exaltado y apasionado y los coribantes, o sacerdotes o seguidores de Cibeles iban armados de espadas y festejaban a su diosa con danzas convulsivas y epilépticas, delirantes, mientras se herían los unos a los otros.
Se la representaba coronada y sentada en un trono y a cada lado un león o bien montada en un carro tirado por leones, como se la representa en el monumento que está en la Plaza de la Cibeles, en Madrid.
Es común que la representen siempre rodeada de animales, indicando así que es madre y sostén de todas las criaturas.
Se le sacrificaba en su honor, toros, serpientes, cabras, carneros y cerdos.
martes, 10 de agosto de 2010
Saturno / Cronos y Jano
Arrojado Saturno (Cronos en griego)del Olimpo, corrió todos los mares.
Mientras la teogonía helénica lo recluye en el Tártaro, la romana lo hace llegar a las playas de Hesperia y arribar a Janícula donde fué recibido alegremente por el rey Jano con quien compartió la autoridad en su reino.
Saturno introdujo en su nuevo imperio la cultura y las leyes.
La paz y la abundancia florecieron entre los feraces latinos.
De él datan todos los procedimientos agrícolas y en especial el de abonar las tierras.
Este dios llevaba consigo, más que la idea, la manía de la cultura.
Su reinado dejó el muy grato recuerdo de una época de alegría y de abundancia. Que vuelva Saturno a reinar, rogamos los contemporáneos del siglo XX, que lo necesitamos, como nunca se le necesitó en la historia de los hombres.
Se celebraban en su honor las "Saturnales" que comenzaban el 14 de enero y duraban siete días, en cuyo transcurso el pueblo romano celebraba con banquetes públicos y los ciudadanos eran invitados al goce y a la libertad.
En Grecia el dios Saturno o Cronos no tuvo gran popularidad, su adoración era menor que en Roma.
A Saturno lo representan como un anciano alado, de largas barbas, medio envuelto en un velo llevando en una mano la guadaña con que siega el tiempo y en la otra como una clepsidra o un reloj de arena junto na él una serpiente meodiéndose la cola.
Jano fué una divinidad exclusivamente romana.
Se atribuyó a este dios el origen de las fuentes y era además guardián en todas las puertas y el que cuidaba las llaves del cielo y de la tierra.
Presidía el principio de todas las cosas y por ellos el primer mes del año llevaba su nombre, en el calendario de entonces.
Para recompensarlo Saturno de la hospitalidad que le hizo dotó a Juno del precioso don de recordar el pasado más remoto y prever el porvenir, por esto se le representaba con dos caras.
Mientras la teogonía helénica lo recluye en el Tártaro, la romana lo hace llegar a las playas de Hesperia y arribar a Janícula donde fué recibido alegremente por el rey Jano con quien compartió la autoridad en su reino.
Saturno introdujo en su nuevo imperio la cultura y las leyes.
La paz y la abundancia florecieron entre los feraces latinos.
De él datan todos los procedimientos agrícolas y en especial el de abonar las tierras.
Este dios llevaba consigo, más que la idea, la manía de la cultura.
Su reinado dejó el muy grato recuerdo de una época de alegría y de abundancia. Que vuelva Saturno a reinar, rogamos los contemporáneos del siglo XX, que lo necesitamos, como nunca se le necesitó en la historia de los hombres.
Se celebraban en su honor las "Saturnales" que comenzaban el 14 de enero y duraban siete días, en cuyo transcurso el pueblo romano celebraba con banquetes públicos y los ciudadanos eran invitados al goce y a la libertad.
En Grecia el dios Saturno o Cronos no tuvo gran popularidad, su adoración era menor que en Roma.
A Saturno lo representan como un anciano alado, de largas barbas, medio envuelto en un velo llevando en una mano la guadaña con que siega el tiempo y en la otra como una clepsidra o un reloj de arena junto na él una serpiente meodiéndose la cola.
Jano fué una divinidad exclusivamente romana.
Se atribuyó a este dios el origen de las fuentes y era además guardián en todas las puertas y el que cuidaba las llaves del cielo y de la tierra.
Presidía el principio de todas las cosas y por ellos el primer mes del año llevaba su nombre, en el calendario de entonces.
Para recompensarlo Saturno de la hospitalidad que le hizo dotó a Juno del precioso don de recordar el pasado más remoto y prever el porvenir, por esto se le representaba con dos caras.
lunes, 9 de agosto de 2010
Las Musas
Las Musas son o heran hijas de Mnemosina, hija del cielo y de la tierra por su unión con Júpiter o Zeus.
Los atributos particulares de las Musas no fueron establecidos hasta una época raelativamente moderna, pues confundidas todas en un mismo coro, no tenían asignado el patronato de determinado género artístico.
Las musas son las siguientes:
Clío es la musa de la historia y se la representa coronada de laurel y con un libro entre las manos.
Euterpe es la musa de la música y se le atribuye la invención de los instrumentos de viento.
Se la representa coronada de flores y rodeada de instrumentos musicales.
Talía, aunque considerada como una musa agreste y de la existencia pastoril, se cnvirtió en musa de la comedia, de la cual fueron origen las fiestas de Baco.
Se la representa como una matrona reposada con la frente ceñida por una corona de hiedra y con una carátula del teatro en la mano.
Melpómene era la musa de la tragedia, tiene un semblante grave y concertado y va coronada con pámpanos de vid.
Su actitud es algo desolada y sus atributos son la mascarilla trágica de Hércules y su temida maza.
Terpsícore es la musa de la danza, acompaña a Melpómene sin apartarse jamás de ella.
Su atributo es la lira y ciñe su frente una corona de laurel.
Erato es la musa de la poesía erótica y anacreóntica.
Su atributo es también la lira, pero mirtos y rosas adornan su frente.
Polimnia es la musa de la Retórica, preside también la facultad de aprender y recordar, por lo que algunas veces se la confunde con Mnemosina.
Se la representa envuelta en una túnica amplia y con un dedo sobre los labios recomendando silencio.
Urania es la musa de los estudios de los cuerpos celestes o sea la astronomía.
Se la representa en actitud grave y digna.
Sus atributos son un globo celeste y un compás, con el que va señalando la posición de los astros y sus evoluciones y revoluciones.
Calíope es la musa de poesía épica.
Se la representa casi siempre sentada y con un rollo de poemas en la mano.
Los montes Helicón y Parnaso y la fuente Castalia, les estaban consagrados a Las Musas.
Los sacrificios ofrecidos a Las Musas consistían en libaciones de hidromiel, agua, miel y leche.
Las Musas eran invocadas por los poetas como inspiradoras de todas las manifestaciones artísticas, y todo el que luchara contra ellas era severamente castigado, como las Sirenas, que fueron desprovistas de sus plumas por intentarlo.
Formaban las Musas es cortejo natural de Apolo y por eso a ëste se le llamó "Musageta" como jefe de las musas.
Los atributos particulares de las Musas no fueron establecidos hasta una época raelativamente moderna, pues confundidas todas en un mismo coro, no tenían asignado el patronato de determinado género artístico.
Las musas son las siguientes:
Clío es la musa de la historia y se la representa coronada de laurel y con un libro entre las manos.
Euterpe es la musa de la música y se le atribuye la invención de los instrumentos de viento.
Se la representa coronada de flores y rodeada de instrumentos musicales.
Talía, aunque considerada como una musa agreste y de la existencia pastoril, se cnvirtió en musa de la comedia, de la cual fueron origen las fiestas de Baco.
Se la representa como una matrona reposada con la frente ceñida por una corona de hiedra y con una carátula del teatro en la mano.
Melpómene era la musa de la tragedia, tiene un semblante grave y concertado y va coronada con pámpanos de vid.
Su actitud es algo desolada y sus atributos son la mascarilla trágica de Hércules y su temida maza.
Terpsícore es la musa de la danza, acompaña a Melpómene sin apartarse jamás de ella.
Su atributo es la lira y ciñe su frente una corona de laurel.
Erato es la musa de la poesía erótica y anacreóntica.
Su atributo es también la lira, pero mirtos y rosas adornan su frente.
Polimnia es la musa de la Retórica, preside también la facultad de aprender y recordar, por lo que algunas veces se la confunde con Mnemosina.
Se la representa envuelta en una túnica amplia y con un dedo sobre los labios recomendando silencio.
Urania es la musa de los estudios de los cuerpos celestes o sea la astronomía.
Se la representa en actitud grave y digna.
Sus atributos son un globo celeste y un compás, con el que va señalando la posición de los astros y sus evoluciones y revoluciones.
Calíope es la musa de poesía épica.
Se la representa casi siempre sentada y con un rollo de poemas en la mano.
Los montes Helicón y Parnaso y la fuente Castalia, les estaban consagrados a Las Musas.
Los sacrificios ofrecidos a Las Musas consistían en libaciones de hidromiel, agua, miel y leche.
Las Musas eran invocadas por los poetas como inspiradoras de todas las manifestaciones artísticas, y todo el que luchara contra ellas era severamente castigado, como las Sirenas, que fueron desprovistas de sus plumas por intentarlo.
Formaban las Musas es cortejo natural de Apolo y por eso a ëste se le llamó "Musageta" como jefe de las musas.
domingo, 8 de agosto de 2010
Mercurio / Hermes
Mercurio, llamado así en Roma y Hermes en Grecia, Fué Hijo de Júpiter y de Maya.
Mercurio o hermes es una divinidad de poderosos recursos y grandes habilidades, tenía variadas atribuciones y aptitudes.
Recién nacido apenas, demuestra su gran habilidad para quedarse con lo ajeno, y tanto es así que le robó los bueyes a Apolo.
Se dice también que inventó la lira con el caparazón de una tortuga y por esto le fué consagrado este animal.
Mercurio inventó, según aseguran las tradiciones: las letras, los números, la geometría, la música, siendo ante todo la divinidad inventora.
Considerado en la tierra como el embajador de los inmortales, hubo de poseer el don de la palabra y por esto se lo llamó el dios de la elocuancia.
Se lo adoró también como el dios de los viajeros y guía de las almas y en las encrucijadas de los caminos se encontraban efigies suyas puestas por sus devotos.
Como de él procedían favores y beneficios, fué tenido por el dios de las ganancias y por esto fué protector de las tradiciones y del comercio.
Bajo su amparo estaban los mercaderes y presidía la venta y permuta de mercaderías.
Entre los atributos de Mercurio o Hermes, es el más común el caduceo, bastón, que al ser arrojado por su dueño entre dos serpientes que se peleaban, se enrroscaron a él y terminaron la pelea, considerándosele por ello símbolo de paz.
Para expresar su velocidad en la carrera, pues como mensajero de los inmrtales corría velozmente para cumplir prontamente las órdenes recibidas, le pusieron los artistas en todas sus efigies unas alas en sus sandalias, que más tarde fueron adaptadas al caduceo y también al sombrero tesalio que él usaba.
Como consecuencia de las numerosas atribuciones del Hermes Helénico y del Mercurio romano, adquirió gran importancia su culto primero en Grecia y después en Roma.
Entre las muchas fiestas que se realizaban en su honor, eran las más famosas las "Chytrias" de Atenas.
Cuando en Roma llegaba el mes de mayo, los comerciantes organizaban solemnes festejos en honor de divinidad protectora.
A Mercurio y a Hermes se le presenta como a un joven arrogante y bello, pleno de vigor.
A veces se le presenta con clámide mitad blanca y mitad negra y para expresar su disreción se le coloca un dedo entre los labios, con la expresión de la mano piidiendo silencio.
Como protector de las fiestas gimnásticas representábanlo con cuerpo de atleta, pecho robusto y miembros fuertes y bien proporcionados.
Los sacrificios que se le ofrecían se componían de incienso, miel, pasteles, cerdos y sobre todo de cabritos y corderos.
El día que se le consagraba era el miércoles.
Mercurio o hermes es una divinidad de poderosos recursos y grandes habilidades, tenía variadas atribuciones y aptitudes.
Recién nacido apenas, demuestra su gran habilidad para quedarse con lo ajeno, y tanto es así que le robó los bueyes a Apolo.
Se dice también que inventó la lira con el caparazón de una tortuga y por esto le fué consagrado este animal.
Mercurio inventó, según aseguran las tradiciones: las letras, los números, la geometría, la música, siendo ante todo la divinidad inventora.
Considerado en la tierra como el embajador de los inmortales, hubo de poseer el don de la palabra y por esto se lo llamó el dios de la elocuancia.
Se lo adoró también como el dios de los viajeros y guía de las almas y en las encrucijadas de los caminos se encontraban efigies suyas puestas por sus devotos.
Como de él procedían favores y beneficios, fué tenido por el dios de las ganancias y por esto fué protector de las tradiciones y del comercio.
Bajo su amparo estaban los mercaderes y presidía la venta y permuta de mercaderías.
Entre los atributos de Mercurio o Hermes, es el más común el caduceo, bastón, que al ser arrojado por su dueño entre dos serpientes que se peleaban, se enrroscaron a él y terminaron la pelea, considerándosele por ello símbolo de paz.
Para expresar su velocidad en la carrera, pues como mensajero de los inmrtales corría velozmente para cumplir prontamente las órdenes recibidas, le pusieron los artistas en todas sus efigies unas alas en sus sandalias, que más tarde fueron adaptadas al caduceo y también al sombrero tesalio que él usaba.
Como consecuencia de las numerosas atribuciones del Hermes Helénico y del Mercurio romano, adquirió gran importancia su culto primero en Grecia y después en Roma.
Entre las muchas fiestas que se realizaban en su honor, eran las más famosas las "Chytrias" de Atenas.
Cuando en Roma llegaba el mes de mayo, los comerciantes organizaban solemnes festejos en honor de divinidad protectora.
A Mercurio y a Hermes se le presenta como a un joven arrogante y bello, pleno de vigor.
A veces se le presenta con clámide mitad blanca y mitad negra y para expresar su disreción se le coloca un dedo entre los labios, con la expresión de la mano piidiendo silencio.
Como protector de las fiestas gimnásticas representábanlo con cuerpo de atleta, pecho robusto y miembros fuertes y bien proporcionados.
Los sacrificios que se le ofrecían se componían de incienso, miel, pasteles, cerdos y sobre todo de cabritos y corderos.
El día que se le consagraba era el miércoles.
Las Gracias
Las Gracias pertenecen al cielo de Venus o Afrodita, que algunos suponían que eran hijas de Venus y de Baco.
Siempre eran jóvenes y vírgenes y siempre en número de tres.
Se las invocaba al comenzar los festines para que éstos transcurrieran con alegría, pues las gracias eran las síntesis de las más elevadas ideas mortales.
Su don era el hermosearlo todo.
Además de su gran belleza, eran discretas y prudentes.
Y estas son las Tres Gracias, que tan sabrosamente pintó Rubens, y que ninguna mujer debe olvidar: Belleza, Discreción , Prudencia.
Siempre eran jóvenes y vírgenes y siempre en número de tres.
Se las invocaba al comenzar los festines para que éstos transcurrieran con alegría, pues las gracias eran las síntesis de las más elevadas ideas mortales.
Su don era el hermosearlo todo.
Además de su gran belleza, eran discretas y prudentes.
Y estas son las Tres Gracias, que tan sabrosamente pintó Rubens, y que ninguna mujer debe olvidar: Belleza, Discreción , Prudencia.
Cupido / Eros
El Amor o Cupido (Eros en griego) tuvo por madre a Venus, Dándosele por padre, indistintamente, a Júpiter, Mercurio, Vulcano o Marte.
Permaneció niño durante largo tiempo y viendo Venus que no crecía su hijo, consultó el caso con Temis, quien le advirtió: que para llegar Cupido a ser hombre debía darle un compañero a quien pudiese amar.
Venus le dió por hermano a Anteros o el amor correspondiso.
En cuanto pudo manejar el arco y las flechas disparó contra los animales las saetas destinadas a los seres humanos.
Decíase que las flechas eran de oro y de plomo. Con las de oro inflamaba los corazones y con las de plomo los hacía indiferentes y fríos.
Eros o Cupido, que encendía en los pechos de los mortales y de los dioses el amor fué él también presa de violenta pasión amorosa por Psiquis que era la personificación del alma humana.
Dice la tradición que envidiosa Venus de la belleza de Psiquis, mandó a su hijo Cupido que hiciera nacer del pecho de su rival encendida pasión por un monstruo, pero al hallarse el dios del amor en presencia de la mujer que quitó el cetro de la belleza a su madre, quedó enamorado de ella.
Después de vencer la oposición de los dioses, Cupido logró que Júpiter elevara a la categoría de inmortal a su novia y que su madre Venus le diera su consentimiento para casarse con Psiquis, de cuya unión nació Volupta o sea la Voluptuosidad.
Cupido o Eros, era un niño bastante atolondrado, cruel e implacable. Tirano del género humano. NO obstante esto la humanidad le rindió y le rinde muy solemne culto.
Las fiestas celebradas en su hnor en Grecia se llamaban "Erosastias".
En estas fiestas las mujeres se reunían para tejer guirnaldas de flores y acompañadas de sus amigos retozaban.
A Cupido se le representaba igual que a un niño alado disparando la flecha de su arco juguetón y alocado como él.
También sse lo representó con los ojos vendados y algunas veces, acompañado de la locura.
En su cortejo figuraban: Himeneo, que era la divinidad del matrimonio, y que se cree que era hijo de Venus y Baco o de Calíope y Apolo.
Permaneció niño durante largo tiempo y viendo Venus que no crecía su hijo, consultó el caso con Temis, quien le advirtió: que para llegar Cupido a ser hombre debía darle un compañero a quien pudiese amar.
Venus le dió por hermano a Anteros o el amor correspondiso.
En cuanto pudo manejar el arco y las flechas disparó contra los animales las saetas destinadas a los seres humanos.
Decíase que las flechas eran de oro y de plomo. Con las de oro inflamaba los corazones y con las de plomo los hacía indiferentes y fríos.
Eros o Cupido, que encendía en los pechos de los mortales y de los dioses el amor fué él también presa de violenta pasión amorosa por Psiquis que era la personificación del alma humana.
Dice la tradición que envidiosa Venus de la belleza de Psiquis, mandó a su hijo Cupido que hiciera nacer del pecho de su rival encendida pasión por un monstruo, pero al hallarse el dios del amor en presencia de la mujer que quitó el cetro de la belleza a su madre, quedó enamorado de ella.
Después de vencer la oposición de los dioses, Cupido logró que Júpiter elevara a la categoría de inmortal a su novia y que su madre Venus le diera su consentimiento para casarse con Psiquis, de cuya unión nació Volupta o sea la Voluptuosidad.
Cupido o Eros, era un niño bastante atolondrado, cruel e implacable. Tirano del género humano. NO obstante esto la humanidad le rindió y le rinde muy solemne culto.
Las fiestas celebradas en su hnor en Grecia se llamaban "Erosastias".
En estas fiestas las mujeres se reunían para tejer guirnaldas de flores y acompañadas de sus amigos retozaban.
A Cupido se le representaba igual que a un niño alado disparando la flecha de su arco juguetón y alocado como él.
También sse lo representó con los ojos vendados y algunas veces, acompañado de la locura.
En su cortejo figuraban: Himeneo, que era la divinidad del matrimonio, y que se cree que era hijo de Venus y Baco o de Calíope y Apolo.
miércoles, 4 de agosto de 2010
Venus / Afrodita
De la sangre de Urano caída sobre la espuma del mar, nació Venus (Afrodita en griego).
Le sirvió de cuna una enorme concha marina que arrastrada por los céfiros llegó a la orilla en donde, al pisar tierra, las plantas florecieron al pisarlas ella y los árboles dieron frutos cuando ella los contemplaba.
Todos los moradores del líquido elemento celebraron su nacimiento y Tritones y Nereidas quedaron asombrados de su belleza.
Peitho (la Persuasión) la recibió en la orilla con gran alegría y las Gracias le ciñeron el fabuloso cinturón que había de dotarla del don de fascinar a dioses y mortales.
Las horas le guiaron al Olimpo y Júpiter la adoptó por hija pretendiendo que su hijo Vulcano la tomara por esposa.
En un principio su poderío no estuvo, como después, limitado al corazón del hombre, sino que abrazaba la naturaleza entera, y por ella germinaba todo sobre la tierra.
Era la diosa del amor.
Tenía también cierto domino sobre el mar y en ocasiones imperaba en el mudable y voluntarioso elemento, bastando su mirada para calmar el furor de las olas.
Pero, sobre todo, ayudaba toda empresa de amor y cuando el escultor desengañado de las cuestiones del corazón femenino, cinceló en marfil una virgen de la que se enamoró, Venus animó a la prodigiosa escultura para que Pigmalión el escultor desengañado, satisficiera en ella sus ansias amorosas y es, gracias a los buenos oficios de Venus, el que el gran Pigmalión se reconciliara con la mujer y con el amor. De este mito proviene el delicioso ballet “Copelia” que lleva música de Delibés, pero cambiando el argumento y haciendo de Pigmalión a un juguetero. También Hoffman y otros escritores tocaron este tema, entre ellos los clásicos griegos primero y en nuestro tiempo Grau y Shaw.
La diosa Venus sintió un súbito y violento amor por Adonis, hijo de Mirra, pero Marte enamorado también de Venus, encendió en el pecho de su rival el ardor combativo y fue muerto por un jabalí que trató de cazar.
Tres versiones distintas se dan de Venus, como son tres las especies del amor: celeste uno, que significa casto; vulgar o sensual el etro, y desordenado el tercero.
La jerarquía que gozaba Diana como diosa Fue corrompiéndose y llegó a ser la prostitución el símbolo de su deidad.
A las características de la Venus romana se agregaron después las más complejas de la Afrodita helénica.
A Marte y Venus progenitores de la estirpe de los Julios, quedaron confiados los destinos del imperio romano.
Y Venus, que en un principio fue diosa de la vegetación y de la Primavera, terminó siéndolo de las gracias femeninas y del amor sensual.
Por esto es que fue representada en varias formas.
Tanto en Grecia como en Roma tenía varios templos consagrados a ella y en su honor se celebraban grandes fiestas.
En Roma se le consagraba todo el mes de abril.
Le sirvió de cuna una enorme concha marina que arrastrada por los céfiros llegó a la orilla en donde, al pisar tierra, las plantas florecieron al pisarlas ella y los árboles dieron frutos cuando ella los contemplaba.
Todos los moradores del líquido elemento celebraron su nacimiento y Tritones y Nereidas quedaron asombrados de su belleza.
Peitho (la Persuasión) la recibió en la orilla con gran alegría y las Gracias le ciñeron el fabuloso cinturón que había de dotarla del don de fascinar a dioses y mortales.
Las horas le guiaron al Olimpo y Júpiter la adoptó por hija pretendiendo que su hijo Vulcano la tomara por esposa.
En un principio su poderío no estuvo, como después, limitado al corazón del hombre, sino que abrazaba la naturaleza entera, y por ella germinaba todo sobre la tierra.
Era la diosa del amor.
Tenía también cierto domino sobre el mar y en ocasiones imperaba en el mudable y voluntarioso elemento, bastando su mirada para calmar el furor de las olas.
Pero, sobre todo, ayudaba toda empresa de amor y cuando el escultor desengañado de las cuestiones del corazón femenino, cinceló en marfil una virgen de la que se enamoró, Venus animó a la prodigiosa escultura para que Pigmalión el escultor desengañado, satisficiera en ella sus ansias amorosas y es, gracias a los buenos oficios de Venus, el que el gran Pigmalión se reconciliara con la mujer y con el amor. De este mito proviene el delicioso ballet “Copelia” que lleva música de Delibés, pero cambiando el argumento y haciendo de Pigmalión a un juguetero. También Hoffman y otros escritores tocaron este tema, entre ellos los clásicos griegos primero y en nuestro tiempo Grau y Shaw.
La diosa Venus sintió un súbito y violento amor por Adonis, hijo de Mirra, pero Marte enamorado también de Venus, encendió en el pecho de su rival el ardor combativo y fue muerto por un jabalí que trató de cazar.
Tres versiones distintas se dan de Venus, como son tres las especies del amor: celeste uno, que significa casto; vulgar o sensual el etro, y desordenado el tercero.
La jerarquía que gozaba Diana como diosa Fue corrompiéndose y llegó a ser la prostitución el símbolo de su deidad.
A las características de la Venus romana se agregaron después las más complejas de la Afrodita helénica.
A Marte y Venus progenitores de la estirpe de los Julios, quedaron confiados los destinos del imperio romano.
Y Venus, que en un principio fue diosa de la vegetación y de la Primavera, terminó siéndolo de las gracias femeninas y del amor sensual.
Por esto es que fue representada en varias formas.
Tanto en Grecia como en Roma tenía varios templos consagrados a ella y en su honor se celebraban grandes fiestas.
En Roma se le consagraba todo el mes de abril.
lunes, 2 de agosto de 2010
Marte / Ares
Marte (Ares en griego), nació de la unión de Júpiter y Juno.
Esta confió su hij a uno de los Titanes, de quién aprendió las danzas sangrientas de los guerreros, encontrando su mayor placer en las organizaciones de las batallas.
Su carácter belicoso lo hizo odioso a los demás inmortales y hasta los mismos autores de sus días les repugnaba la presencia deMarte por su temperamento salvaje.
En Roma y demás ciudades de Italia, se le representaba blandiendo una lanza y protegiendo los ganados, pues era tambieén considerado como deidad de las selvas y las montañas.
Marte fué el padre del fundador de Roma, ya que de la unión del dios de la guerra con Ilia Silva nacieron Rómulo y Remo.
Gozaba de enorme prestigio como dios de las batallas y antes de comenzar los combates se le ofrecían sacrificios, haciéndole participar del botín en caso de victoria.
En la organización religiosa de la antigua Roma o sea de la primitiva Roma, pertenecieron al culto de Marte los más antiguos sacerdocios públicos.
Y aunque el dios griego formaba parte del grupo de los doce dioses mayores, no ocupó el lugar de Marte en Roma que levantó altares como a su dios nacional por excelencia.
Además de dios de la virilidad y de la inspiración guerrera, tuvo el carácter de dios del matrimonio y también como divinidad de la fuerza creadora en primavera.
El dios de la guerra era seguido por los demonios Deimos (el pavor) y Fhobos (el miedo) , a los cuales se les sacrificaba un perro y un carnero.
Marte o Ares es representado desnudo o con un manto o capa a la espalda, cuerpo fuerte, semblante airado y escudo con armas habituales.
Otras veces los artistas adoptaron un tipo más juvenil con la victoria en una mano y el olivo en la otra.
El Ares griego era barbudo hombre maduro y el Marte romano era un joven.
Los griegos encadenaban al dios de la guerra y los romanos lo representaban en plena libertad.
Estas dos actitudes distintas explican la política de dos pueblos en aquella época. Como también la decadencia de Grecia y el surgimiento de Roma.
Se le consagró el día martes.
Esta confió su hij a uno de los Titanes, de quién aprendió las danzas sangrientas de los guerreros, encontrando su mayor placer en las organizaciones de las batallas.
Su carácter belicoso lo hizo odioso a los demás inmortales y hasta los mismos autores de sus días les repugnaba la presencia deMarte por su temperamento salvaje.
En Roma y demás ciudades de Italia, se le representaba blandiendo una lanza y protegiendo los ganados, pues era tambieén considerado como deidad de las selvas y las montañas.
Marte fué el padre del fundador de Roma, ya que de la unión del dios de la guerra con Ilia Silva nacieron Rómulo y Remo.
Gozaba de enorme prestigio como dios de las batallas y antes de comenzar los combates se le ofrecían sacrificios, haciéndole participar del botín en caso de victoria.
En la organización religiosa de la antigua Roma o sea de la primitiva Roma, pertenecieron al culto de Marte los más antiguos sacerdocios públicos.
Y aunque el dios griego formaba parte del grupo de los doce dioses mayores, no ocupó el lugar de Marte en Roma que levantó altares como a su dios nacional por excelencia.
Además de dios de la virilidad y de la inspiración guerrera, tuvo el carácter de dios del matrimonio y también como divinidad de la fuerza creadora en primavera.
El dios de la guerra era seguido por los demonios Deimos (el pavor) y Fhobos (el miedo) , a los cuales se les sacrificaba un perro y un carnero.
Marte o Ares es representado desnudo o con un manto o capa a la espalda, cuerpo fuerte, semblante airado y escudo con armas habituales.
Otras veces los artistas adoptaron un tipo más juvenil con la victoria en una mano y el olivo en la otra.
El Ares griego era barbudo hombre maduro y el Marte romano era un joven.
Los griegos encadenaban al dios de la guerra y los romanos lo representaban en plena libertad.
Estas dos actitudes distintas explican la política de dos pueblos en aquella época. Como también la decadencia de Grecia y el surgimiento de Roma.
Se le consagró el día martes.
domingo, 1 de agosto de 2010
Diana / Artemisa
Diana (Artemisa, en gracia), hermana de Apolo e hija de Júpiter y Latona, era considerada la diosa de la castidad.
No conoció las ansias del amor ni los goces del himeneo.
Júpiter la facultó para ser siempre virgen y le cedió sesenta ninfas del Océano para formar su cortejo con el cual se retiró a las selvas como diosa de éstas y de la caza.
Defendida por la corza Cerinea que siempre la acompañaba, y por sus ninfas, ningún hombre podía admirar su belleza.
Acteón, el intrépido cazador, que tuvo la osadía, la suerte y la casualidad de sorprender a la diosa en el baño, fue convertido injustamente por Diana en ciervo y devorado por la jauría de la diosa.
Igual que Apolo, su hermano, tiene diferentes nombres, se llama Diana o Artemisa en la tierra, Luna y Febea en el cielo y Hécate en los infiernos. Tenía además un gran número de sobrenombres según las cualidades que se le atribuían, las comarcas que parecía que ella favorecía y los templos en que se la veneraba le daban otros nombres siempre con sentido de gratitud.
Cuando Apolo, es decir el Sol, desaparecía del horizonte, Diana, es decir, la Luna, resplandece en el cobalto de los cielos, acariciando con su discreta luz a los enamorados, a los poetas, a los mochuelos y a los gatos, y a todos aquellos que llevan con amor y alegría el amor por la noche y se dejan subyugar por ella.
Estas dos divinidades tienen funciones distintas pero semejantes. Alumbran al mundo alternativamente. En esto reside su fraternidad.
Apolo es celebrado por los jóvenes y Diana por los coros de muchachas.
Diana es una diosa grave, severa, cruel y vengativa.
Procede sin piedad contra los que provocan su resentimiento.
No vacila en destruir sus mieses y ganados. Humilla y desparrama epidemias haciendo morir a los hijos de los que odia y no aman sus dones.
Era una hábil cazadora, sus flechas daban siempre en el blanco y eran mortales para quien las recibiera.
Alternaba su pasión por la caza con la que sentía por el canto, entonando, acompañada de sus ninfas, las más bellas canciones.
Era una virgen impasible e inclemente. Pero, como ni los dioses inmortales pueden escapar a la magia del amor, Diana se enajenó de la belleza de Endimión.
Endimión era nieto de Júpiter y logró que del Olimpo le concedieran la singular e inteligente concesión de un sueño perpetuo. Siempre joven, sin sentir las molestias de la vejez, las chinchorrerías de las gentes y las necesidades de la subsistencia. Sin necesidades naturales, ni escatológicas ni de las otras, Endimión logró su Nirvana. Pero en la Mitología todas las cosas tienen una razón perfectamente humana; ¿Cuál es el desenlace de Endimión y Diana? Ella lo visitaba todas las noches, mientras él dormía en su gruta del monte Latmos, en Caria ¿Este mito es únicamente poesía?
A Diana le estaban consagrados la cierva y el jabalí.
Se le ofrecían en sacrificio las primicias de la tierra: ciervos blancos, bueyes, carneros y algunas veces, según los pueblos víctimas humanas.
Su templo más célebre fue el de Efeso; durante doscientos veinte años toda Asia ayudó a construirlo, adornarlo y enriquecerlo.
Este templo sufrió a través de la historia de los hombres muchas devastaciones or las enormes riquezas que encerraba. Fue destruído y reconstruido siete veces. Sufrió dos incendios, el primero por las Amazonas y el segundo por Eróstrato la misma noche en que nació el complejo Alejandro, hijo de Filipo. En el año 263 el emperador Galiano lo destruyó definitivamente.
En Roma, antes de ser adornada junto a Apolo como la Artemisa griega, Fue Diana una diosa nacional de Italia, compañera de Jano, llamada Ianas, que unido a Dea (diosa) formó Diana.
Muchas eran las fiestas dedicadas a esta diosa.
Las llamadas “artemisas” se realizaban en las ciudades de Grecia.
En las colinas de Roma había bosques y santuarios consagrados a Diana.
En Hemeroscopio, ciudad situada en donde hoy se levanta Denia, hubo un famoso templo muy concurrido y venerado en todas las comarcas meridionales en que se adoraba a Diana.
El tipo arcaico de Artemisa es el de una virgen de bello rostro y talle robusto cubierto con larga y holgada vestidura.
Su carácter de diosa lunar está indicado por la media luna y estrellas que adornan su frente.
Concebida siempre como virgen cazadora, por lo regular se la ve acompañada de un hermoso cervatillo y también la pintan y la representan en actitudes y lances de caza.
No conoció las ansias del amor ni los goces del himeneo.
Júpiter la facultó para ser siempre virgen y le cedió sesenta ninfas del Océano para formar su cortejo con el cual se retiró a las selvas como diosa de éstas y de la caza.
Defendida por la corza Cerinea que siempre la acompañaba, y por sus ninfas, ningún hombre podía admirar su belleza.
Acteón, el intrépido cazador, que tuvo la osadía, la suerte y la casualidad de sorprender a la diosa en el baño, fue convertido injustamente por Diana en ciervo y devorado por la jauría de la diosa.
Igual que Apolo, su hermano, tiene diferentes nombres, se llama Diana o Artemisa en la tierra, Luna y Febea en el cielo y Hécate en los infiernos. Tenía además un gran número de sobrenombres según las cualidades que se le atribuían, las comarcas que parecía que ella favorecía y los templos en que se la veneraba le daban otros nombres siempre con sentido de gratitud.
Cuando Apolo, es decir el Sol, desaparecía del horizonte, Diana, es decir, la Luna, resplandece en el cobalto de los cielos, acariciando con su discreta luz a los enamorados, a los poetas, a los mochuelos y a los gatos, y a todos aquellos que llevan con amor y alegría el amor por la noche y se dejan subyugar por ella.
Estas dos divinidades tienen funciones distintas pero semejantes. Alumbran al mundo alternativamente. En esto reside su fraternidad.
Apolo es celebrado por los jóvenes y Diana por los coros de muchachas.
Diana es una diosa grave, severa, cruel y vengativa.
Procede sin piedad contra los que provocan su resentimiento.
No vacila en destruir sus mieses y ganados. Humilla y desparrama epidemias haciendo morir a los hijos de los que odia y no aman sus dones.
Era una hábil cazadora, sus flechas daban siempre en el blanco y eran mortales para quien las recibiera.
Alternaba su pasión por la caza con la que sentía por el canto, entonando, acompañada de sus ninfas, las más bellas canciones.
Era una virgen impasible e inclemente. Pero, como ni los dioses inmortales pueden escapar a la magia del amor, Diana se enajenó de la belleza de Endimión.
Endimión era nieto de Júpiter y logró que del Olimpo le concedieran la singular e inteligente concesión de un sueño perpetuo. Siempre joven, sin sentir las molestias de la vejez, las chinchorrerías de las gentes y las necesidades de la subsistencia. Sin necesidades naturales, ni escatológicas ni de las otras, Endimión logró su Nirvana. Pero en la Mitología todas las cosas tienen una razón perfectamente humana; ¿Cuál es el desenlace de Endimión y Diana? Ella lo visitaba todas las noches, mientras él dormía en su gruta del monte Latmos, en Caria ¿Este mito es únicamente poesía?
A Diana le estaban consagrados la cierva y el jabalí.
Se le ofrecían en sacrificio las primicias de la tierra: ciervos blancos, bueyes, carneros y algunas veces, según los pueblos víctimas humanas.
Su templo más célebre fue el de Efeso; durante doscientos veinte años toda Asia ayudó a construirlo, adornarlo y enriquecerlo.
Este templo sufrió a través de la historia de los hombres muchas devastaciones or las enormes riquezas que encerraba. Fue destruído y reconstruido siete veces. Sufrió dos incendios, el primero por las Amazonas y el segundo por Eróstrato la misma noche en que nació el complejo Alejandro, hijo de Filipo. En el año 263 el emperador Galiano lo destruyó definitivamente.
En Roma, antes de ser adornada junto a Apolo como la Artemisa griega, Fue Diana una diosa nacional de Italia, compañera de Jano, llamada Ianas, que unido a Dea (diosa) formó Diana.
Muchas eran las fiestas dedicadas a esta diosa.
Las llamadas “artemisas” se realizaban en las ciudades de Grecia.
En las colinas de Roma había bosques y santuarios consagrados a Diana.
En Hemeroscopio, ciudad situada en donde hoy se levanta Denia, hubo un famoso templo muy concurrido y venerado en todas las comarcas meridionales en que se adoraba a Diana.
El tipo arcaico de Artemisa es el de una virgen de bello rostro y talle robusto cubierto con larga y holgada vestidura.
Su carácter de diosa lunar está indicado por la media luna y estrellas que adornan su frente.
Concebida siempre como virgen cazadora, por lo regular se la ve acompañada de un hermoso cervatillo y también la pintan y la representan en actitudes y lances de caza.
sábado, 31 de julio de 2010
Apolo / Febo
Apolo nació de los amores entre Júpiter y su amante Latona que personificaba a la noche.
Como la celosa y vengativa Juno había logrado de la tierra la promesa de no permitir reposo, sobre la superficie a Latona, tuvo Neptuno que levantar de las profundidades del mar la isla de Delos o Asteria para que la amante de Júpiter diera a luz a Apolo y a Diana.
Recién nacido Apolo , pidió arcos y flechas , y echó a andar cubriéndose la isala de Delos de flores y de frutos. Inmediatamente, para defender a su madre Latona de la venganza de Juno, mató a flechazos a la serpiente pitón. Este fabuloso hecho se recuerda en la estatua y monumento, el Apolo de Belvedere, y en otros grabados y cerámicas.
Se le dio a Apol el nombre de dios exterminador por la venganza que tomó sobre la altanera y soberbia Niobe, hija de Tántalo, que prohibió el que se adorara a Latona.
Pero si Apolo mataba,también curaba y salvaba, puesto que es el celeste médico de la humanidad enferma y por él recibió su hijo Esculapio la ciencia de los remedios.
Apolo, también llamado Febo en Grecia, era un dios reparador del mal moral y en este concepto parece haber desempeñado un gran papel en las doctrinas de los misterios.
Al ser admitido este dios en el Oloimpo, disputó a Mercurio el premio de la carrera y a Marte el de la lucha venciendo a ambos.
Se enamoró más tarde de la ninfa Dafne, inspirado por Cupido, de cuyas flechas se había burlado Apolo.
Dafne fue el gran amor de Apolo y cuando el dios estaba a punto de estrecharla, tras de larga persecución, se convirtió en laurel y por esto este árbol fue consagrado.
Apolo inventó la lira y enseñó a los pueblos a amar la música, la poesía y las artes.
Durante su obligada permanencia en la tierra donde Júpiter lo desterró por herir a flechazos a los Cíclopes, parece haber dado origen, como Dios Solar , a la acción que el sol ejerce sobre la germinación de frutos y plantas. Tanto en Grecia como en Roma, se le adoraba como dios regenerador; dios de los oráculos, de la música y del placer, de la elocuencia y poesía, y también como dios severo y vengador.
Se lo presentaba como el más hermoso de los dioses y casi siempre desnudo e imberbe, sosteniendo a veces la lira.
Como de la medicina también era dios, lo pintaron rodeado de nubes con una serpiente en los pies.
El culto de esta deidad estaba difundido por la tierra y las fiestas en su honor, en Roma y Grecia, eran brillantísimas.
Como la celosa y vengativa Juno había logrado de la tierra la promesa de no permitir reposo, sobre la superficie a Latona, tuvo Neptuno que levantar de las profundidades del mar la isla de Delos o Asteria para que la amante de Júpiter diera a luz a Apolo y a Diana.
Recién nacido Apolo , pidió arcos y flechas , y echó a andar cubriéndose la isala de Delos de flores y de frutos. Inmediatamente, para defender a su madre Latona de la venganza de Juno, mató a flechazos a la serpiente pitón. Este fabuloso hecho se recuerda en la estatua y monumento, el Apolo de Belvedere, y en otros grabados y cerámicas.
Se le dio a Apol el nombre de dios exterminador por la venganza que tomó sobre la altanera y soberbia Niobe, hija de Tántalo, que prohibió el que se adorara a Latona.
Pero si Apolo mataba,también curaba y salvaba, puesto que es el celeste médico de la humanidad enferma y por él recibió su hijo Esculapio la ciencia de los remedios.
Apolo, también llamado Febo en Grecia, era un dios reparador del mal moral y en este concepto parece haber desempeñado un gran papel en las doctrinas de los misterios.
Al ser admitido este dios en el Oloimpo, disputó a Mercurio el premio de la carrera y a Marte el de la lucha venciendo a ambos.
Se enamoró más tarde de la ninfa Dafne, inspirado por Cupido, de cuyas flechas se había burlado Apolo.
Dafne fue el gran amor de Apolo y cuando el dios estaba a punto de estrecharla, tras de larga persecución, se convirtió en laurel y por esto este árbol fue consagrado.
Apolo inventó la lira y enseñó a los pueblos a amar la música, la poesía y las artes.
Durante su obligada permanencia en la tierra donde Júpiter lo desterró por herir a flechazos a los Cíclopes, parece haber dado origen, como Dios Solar , a la acción que el sol ejerce sobre la germinación de frutos y plantas. Tanto en Grecia como en Roma, se le adoraba como dios regenerador; dios de los oráculos, de la música y del placer, de la elocuencia y poesía, y también como dios severo y vengador.
Se lo presentaba como el más hermoso de los dioses y casi siempre desnudo e imberbe, sosteniendo a veces la lira.
Como de la medicina también era dios, lo pintaron rodeado de nubes con una serpiente en los pies.
El culto de esta deidad estaba difundido por la tierra y las fiestas en su honor, en Roma y Grecia, eran brillantísimas.
viernes, 30 de julio de 2010
Minerva / Atenea
Minerva o Palas, (en Griego, Atenea) nació de la frente de Júpiter.
La leyenda refiere que unido Júpiter con Metis, leyó en el libro del destino que de su union nacería una hija que sería superior en poder a su padre, el que para evitar tal daño sepultó en sus entrañas a Metis ya embarazada. Esto le ocasionó un fuerte dolor de cabeza y llamó a Vulcano para que le diese un martillazo en la cabeza y apenas tocada la frente del Dios salió Minerva.
Esta hija de Zeus, fue colocada en el Olimpo, casi a la misma altura de los dioses.
Las atribuciones de Minerva son de carácter Guerrero unas y pacificadoras otras. También artísticas e intelectuales son sus atribuciones.
En ella se personificaba también el trabajo inventivo del espíritu, los más elevados conceptos de la filosofía.
Para los Griegos, Atenea era la diosa de los ejércitos, aunque las obras de arte y las industrias debíanse a ella por la paz que procuraba.
Las investigaciones más profundas de la ciencia, en definitiva, la inteligencia misma.
Además Minerva es una divinidad musical, pues cuenta la leyenda que habiendo encontrado un hueso de ciervo inventó con el la flauta, pero al tocarla en presencia de Juno y Venus, éstas se burlaron de ella, entonces Minerva la arrojó a un lago prometiendo la muerte de quien la recogiera. La pobre víctima de aquel anatema fue el silenio Marsyas.
Las imágenes más antiguas de esta diosa la presentan en pié blandiendo una lanza en actitud guerrera.
Sus atributos son: el mochuelo que ve por la noche y es símbolo de meditación, la serpiente como señal de astucia y el gallo en representación de la laboriosidad, pues con su canto mañanero despierta al hombre para el trabajo.
Se representa a Minerva en actitud meditativa y con los ojos hacia el suelo en actitud de reflexión.
Los santuarios de Minerva estaban situados en las cimas de los montes como el Capitolio, el Aventino y el Celio.
Con Júpiter y Juno formaba Minerva la trinidad capitolina.
Minerva era la diosa privilegiada y la más querida hija del jefe del Olimpo. Le había otorgado él algunas de sus condiciones supremas: el espíritu de profesía, prolongaba la vida de los mortales, daba la felicidad después de la muerte. Lo que ella autorizaba con un signo de cabeza era irrevocable y era inefable en sus ofrecimientos.
Condujo a Ulises en sus viajes y enseñó a las hijas de Pandora a representar y bordar floresy combate en las tapicerías. Fue ella quién embelleció el manto de Juno, además, para su gloria eterna, hizo construir el navío de los Argonautas que llevaba en la proa el madero parlante cortado en la selva de Dodoma, que les dirigía su camino, les indicaba los peligros y les advertía la manera de evitarlos. A través de este lenguajefigurado fácil es reconoces el timón del barco.
Muchas ciudades se pusieron bajo la protección de Minerva, pero la favorecida entre todas fue Atenas, a la cual la diosa había dado su nombre. En perpetuo honor su culto estaba en esta ciudad, tenía allí sus altares, sus más bellas estatuas, sus fiestas solemnes y sobre todo un templo de una arquitectura notable; el templo de la virgen: el Partenón. Este templo reconstruído bajo el gobierno de Pericles, tenía cien pies en todos los sentidos; la estatua de la diosa era de oro y marfil y tenía treinta y nueve pies de altura y fue esculpida y cincelada por el gran Fidias.
En las “ateneas”, fiestas solemnes de Minerva, todos los pueblos del Atica acudian a Atenas. Al principio no duraban las fiestas más de un día, pero luego se prolongaron.
Se distinguían las grandes y pequeñas “ateneas”; las grandes se celebraban cada cinco años y las pequeñas anualmente.
En estas fiestas se disputaban tres clases de premios ; los de carrera, los de lucha y los de poesía o música.
En las grandes “atenas” se paseaba por Atenas un navío adornado con el peplo, o vela de Minerva, obra maestra de bordado ejecutado por las damas de Atenas.
En sus estatuas se le da una belleza simple, descuidada, modesta, con aire grave impregnado de nobleza, fuerza y majestad.
Comúnmente tiene el casco en la cabeza, una pica en una mano, un pequeño escudo en la otra y la égida sobre el pecho. Casi siempre la diosa está sentada pero cuando está de pié tiene siempre , con la actitud resuelta de una guerrera, el aire meditativo y la mirada puesta en las más altas concepciones.
Habitualmente se considera como la misma divinidad a Palas y Minerva (Atenea).
Los griegos asociaban los dos nombres: Palas-Atenea.
Cientos de poetas, sin embargo no confunden estas dos divinidades.
Palas, llamada la Tritoniana, de ojos garzos, hija de Tritó, había sido encargada de la educación de Minerva. Ambas se complacían en el ejercicio de las armas. Un día se desafiaron y vinieron a las manos. Minerva hubiera sido herida si Júpiter no hubiese puesto la ëgida delante de su hija; Palas se asustó y mientras retrocedía mirando la égida Minerva la Mató. Esta tuvo por ello una gran pena y vivió un tiempo desesperada y arrepentida y para consolarse mandó hacer una imagen de Palas con la ëgida sobre el pecho. Esta imagen o estatua, según se afirma, fue más tarde el famoso Paladión de Troya.
Todos los que vivían del trabajo intelectual celebraban certámenes poèticos y en el último día se purificaban las trompetas y clarines que habían sido utilizadas en las ceremonias. La Egida de Minerva era una cabeza de Medusa.
La leyenda refiere que unido Júpiter con Metis, leyó en el libro del destino que de su union nacería una hija que sería superior en poder a su padre, el que para evitar tal daño sepultó en sus entrañas a Metis ya embarazada. Esto le ocasionó un fuerte dolor de cabeza y llamó a Vulcano para que le diese un martillazo en la cabeza y apenas tocada la frente del Dios salió Minerva.
Esta hija de Zeus, fue colocada en el Olimpo, casi a la misma altura de los dioses.
Las atribuciones de Minerva son de carácter Guerrero unas y pacificadoras otras. También artísticas e intelectuales son sus atribuciones.
En ella se personificaba también el trabajo inventivo del espíritu, los más elevados conceptos de la filosofía.
Para los Griegos, Atenea era la diosa de los ejércitos, aunque las obras de arte y las industrias debíanse a ella por la paz que procuraba.
Las investigaciones más profundas de la ciencia, en definitiva, la inteligencia misma.
Además Minerva es una divinidad musical, pues cuenta la leyenda que habiendo encontrado un hueso de ciervo inventó con el la flauta, pero al tocarla en presencia de Juno y Venus, éstas se burlaron de ella, entonces Minerva la arrojó a un lago prometiendo la muerte de quien la recogiera. La pobre víctima de aquel anatema fue el silenio Marsyas.
Las imágenes más antiguas de esta diosa la presentan en pié blandiendo una lanza en actitud guerrera.
Sus atributos son: el mochuelo que ve por la noche y es símbolo de meditación, la serpiente como señal de astucia y el gallo en representación de la laboriosidad, pues con su canto mañanero despierta al hombre para el trabajo.
Se representa a Minerva en actitud meditativa y con los ojos hacia el suelo en actitud de reflexión.
Los santuarios de Minerva estaban situados en las cimas de los montes como el Capitolio, el Aventino y el Celio.
Con Júpiter y Juno formaba Minerva la trinidad capitolina.
Minerva era la diosa privilegiada y la más querida hija del jefe del Olimpo. Le había otorgado él algunas de sus condiciones supremas: el espíritu de profesía, prolongaba la vida de los mortales, daba la felicidad después de la muerte. Lo que ella autorizaba con un signo de cabeza era irrevocable y era inefable en sus ofrecimientos.
Condujo a Ulises en sus viajes y enseñó a las hijas de Pandora a representar y bordar floresy combate en las tapicerías. Fue ella quién embelleció el manto de Juno, además, para su gloria eterna, hizo construir el navío de los Argonautas que llevaba en la proa el madero parlante cortado en la selva de Dodoma, que les dirigía su camino, les indicaba los peligros y les advertía la manera de evitarlos. A través de este lenguajefigurado fácil es reconoces el timón del barco.
Muchas ciudades se pusieron bajo la protección de Minerva, pero la favorecida entre todas fue Atenas, a la cual la diosa había dado su nombre. En perpetuo honor su culto estaba en esta ciudad, tenía allí sus altares, sus más bellas estatuas, sus fiestas solemnes y sobre todo un templo de una arquitectura notable; el templo de la virgen: el Partenón. Este templo reconstruído bajo el gobierno de Pericles, tenía cien pies en todos los sentidos; la estatua de la diosa era de oro y marfil y tenía treinta y nueve pies de altura y fue esculpida y cincelada por el gran Fidias.
En las “ateneas”, fiestas solemnes de Minerva, todos los pueblos del Atica acudian a Atenas. Al principio no duraban las fiestas más de un día, pero luego se prolongaron.
Se distinguían las grandes y pequeñas “ateneas”; las grandes se celebraban cada cinco años y las pequeñas anualmente.
En estas fiestas se disputaban tres clases de premios ; los de carrera, los de lucha y los de poesía o música.
En las grandes “atenas” se paseaba por Atenas un navío adornado con el peplo, o vela de Minerva, obra maestra de bordado ejecutado por las damas de Atenas.
En sus estatuas se le da una belleza simple, descuidada, modesta, con aire grave impregnado de nobleza, fuerza y majestad.
Comúnmente tiene el casco en la cabeza, una pica en una mano, un pequeño escudo en la otra y la égida sobre el pecho. Casi siempre la diosa está sentada pero cuando está de pié tiene siempre , con la actitud resuelta de una guerrera, el aire meditativo y la mirada puesta en las más altas concepciones.
Habitualmente se considera como la misma divinidad a Palas y Minerva (Atenea).
Los griegos asociaban los dos nombres: Palas-Atenea.
Cientos de poetas, sin embargo no confunden estas dos divinidades.
Palas, llamada la Tritoniana, de ojos garzos, hija de Tritó, había sido encargada de la educación de Minerva. Ambas se complacían en el ejercicio de las armas. Un día se desafiaron y vinieron a las manos. Minerva hubiera sido herida si Júpiter no hubiese puesto la ëgida delante de su hija; Palas se asustó y mientras retrocedía mirando la égida Minerva la Mató. Esta tuvo por ello una gran pena y vivió un tiempo desesperada y arrepentida y para consolarse mandó hacer una imagen de Palas con la ëgida sobre el pecho. Esta imagen o estatua, según se afirma, fue más tarde el famoso Paladión de Troya.
Todos los que vivían del trabajo intelectual celebraban certámenes poèticos y en el último día se purificaban las trompetas y clarines que habían sido utilizadas en las ceremonias. La Egida de Minerva era una cabeza de Medusa.
miércoles, 28 de julio de 2010
Juno/ Hera
Juno (Hera en Grecia) es el ideal perfecto de la mujer. Es la reina del cielo, pues participaba como esposa y hermana de Júpiter, por ser hija de Saturno y Rea, de la suprema soberanía del Universo.
La mayor parte de los atributos de Júpiter, los poseía Juno, y como Zeus, hacía Hera retumbar el trueno y aunque inferior a su divino esposo, participaba en todo de su divina majestad.
Tan grande llegó a ser el poder de Juno, que conspiró contra Júpiter para destronarle, ayudada por Neptunoy Minerva. Las tres habían ya logrado encadenarle, cuando Tetis, hermana y esposa del océano, lo liberó devolviéndole el cetro.
Juno fue severamente castigada por su esposo y Vulcano, hijo de ambos, que quiso defender a su madre, fue echado del cielo y precipitado a la tierra de cuya cída quedó rango.
Apasionadamente celosa de su soberanía y belleza y de gran carácter belicoso, se lanzó contra Pigas, reina de los Pigmeos, que osó compararse a ella y la convirtió en una grulla.
Por igual motivo transformó a Antigena en cigüeña.
Otra víctima de sus celos fue Io, su sacerdotisa, hija de dios río Inaco.
No obstante, Hera en Grecia como Juno en Roma, era la diosa de la fidelidad y de la armonía conyugal, presidiendo las uniones legítimas y velando sobre los frutos de los hogares modestos y los solares honestos.
El culto de Hera en Grecia solo al de Zeus era comparable y tenía por centro principal la ciudad de Argos.
En roma Juno gozaba de igual veneración que en Grecia y en el Capitolio se levantaba su estatua al lado de Júpiter y Minerva.
Se representaba a Juno como mujer de elevada estatura, de faccines severas y bellas. A veces , surcando los aires en un carro tirado por dos pavos reales, y cuyo séquito estaba formado por ninfas llamadas Herésidas. Estas ninfas eran catorce.
La mayor parte de los atributos de Júpiter, los poseía Juno, y como Zeus, hacía Hera retumbar el trueno y aunque inferior a su divino esposo, participaba en todo de su divina majestad.
Tan grande llegó a ser el poder de Juno, que conspiró contra Júpiter para destronarle, ayudada por Neptunoy Minerva. Las tres habían ya logrado encadenarle, cuando Tetis, hermana y esposa del océano, lo liberó devolviéndole el cetro.
Juno fue severamente castigada por su esposo y Vulcano, hijo de ambos, que quiso defender a su madre, fue echado del cielo y precipitado a la tierra de cuya cída quedó rango.
Apasionadamente celosa de su soberanía y belleza y de gran carácter belicoso, se lanzó contra Pigas, reina de los Pigmeos, que osó compararse a ella y la convirtió en una grulla.
Por igual motivo transformó a Antigena en cigüeña.
Otra víctima de sus celos fue Io, su sacerdotisa, hija de dios río Inaco.
No obstante, Hera en Grecia como Juno en Roma, era la diosa de la fidelidad y de la armonía conyugal, presidiendo las uniones legítimas y velando sobre los frutos de los hogares modestos y los solares honestos.
El culto de Hera en Grecia solo al de Zeus era comparable y tenía por centro principal la ciudad de Argos.
En roma Juno gozaba de igual veneración que en Grecia y en el Capitolio se levantaba su estatua al lado de Júpiter y Minerva.
Se representaba a Juno como mujer de elevada estatura, de faccines severas y bellas. A veces , surcando los aires en un carro tirado por dos pavos reales, y cuyo séquito estaba formado por ninfas llamadas Herésidas. Estas ninfas eran catorce.
martes, 27 de julio de 2010
Júpiter/Zeus
El dominio del Universo estaba repartido entre Júpiter, Neptuno y Plutón, reinando el primero en el Olimpo, el segundo en los mares y el tercero en las regiones infernales, pero es en Júpiter donde se encontró la supremacía universal.
En la Mitología Griega, júpiter es representado bajo dos caracteres muy distintos: como divinidad por esencia y como usurpador que robó su imperio a Saturno, siendo por esto causa de todos los males que afligen al género humano.
Júpiter, Zeus (en Griego) habitaba en el Eter, y el Monte Olimpo, situado en Tesalia, servíale como punto de sostén.
Para llegar a la mansión de los Dioses había que seguir la Vía Láctea y al final se hallaba el palacio de Júpiter y de los demas inmortales.
Los griegos dieron a todos los dioses forma humana, estando así anomados por pasiones humanas y siendo su género de vida el común de los héroes.
Según la Teogonía Griega, Zeus se unio con Metis, la Meditación o la Prudencia y luego se casó con Temis, la Justicia; y esta es madre de la Horas o Estaciones y de Astrea o la Equidad, así como de la Ley, y también de Ireno o la paz.
El Dios Zeus también se unió con Eurinomea hija del Océanoy de Tetis, con la cual tuvo las Tres Gracias, y, más tarde también se unió con Mnemosina, la emoria, que fué madre de las Musas.
El Oráculo más antiguo de Grecia estaba consagrado a Júpiter y se hallaba en Dodona en el Epiro.
El monte Licaión, en Arcadia, fué otro de los lugares de muy antiguo consagrado al culto de júpiter.
En todas partes donde se extendió su culto, en Grecia o Italia, era tenido por el soberano del ielo y por el principio de todo orden y de toda justicia.
Júpiter gozaba en Roma de gran veneración como promotor de los vientos, tempestades, y otros fenómenos atmosféricos.
Se le consagraban los objetos y lugares tocados por el rayo y las personas a quien éste hería sin producirles la muerte se creían semidivinas.
En Roma tenía por compañeros inseparables a Juno y Minerva y los atributos con que se les revestía eran el cetro, el águila y el rayo.
Por lo común se le presenta sentado en un trono de oro, con el rayo en la mano derecha y el cetro en la mano izquierda, con cabellos largos y abundantes y la barba larga y rizada.
Le estaba consagrado el día jueves.
La Fama y la Victoria llamada Nice en Grecia, formaban parte del consejo de este Dios, siguiéndole también sus hijas, las Horas, y junto al trono del soberano de los Dioses veíanse las Aete, diosas de las arrepentidas y las Lites, que son las diosas de las oraciones.
La diosa de la juventud, llamada Hebe, hija de Júpiter y Juno, que desempeñaba el cargo de copero en el Olimpo, era venerada en Roma con el nombre de Juventas, fué substituída por Ganímedes, príncipe de gran belleza, hijo de Tore, monarca a quien debió Troya su nombre. Ganímedes fué arrebatado por Júpiter, transformado en águila y llevado al cielo para evitar que su belleza se malograra en la tierra.
En la Mitología Griega, júpiter es representado bajo dos caracteres muy distintos: como divinidad por esencia y como usurpador que robó su imperio a Saturno, siendo por esto causa de todos los males que afligen al género humano.
Júpiter, Zeus (en Griego) habitaba en el Eter, y el Monte Olimpo, situado en Tesalia, servíale como punto de sostén.
Para llegar a la mansión de los Dioses había que seguir la Vía Láctea y al final se hallaba el palacio de Júpiter y de los demas inmortales.
Los griegos dieron a todos los dioses forma humana, estando así anomados por pasiones humanas y siendo su género de vida el común de los héroes.
Según la Teogonía Griega, Zeus se unio con Metis, la Meditación o la Prudencia y luego se casó con Temis, la Justicia; y esta es madre de la Horas o Estaciones y de Astrea o la Equidad, así como de la Ley, y también de Ireno o la paz.
El Dios Zeus también se unió con Eurinomea hija del Océanoy de Tetis, con la cual tuvo las Tres Gracias, y, más tarde también se unió con Mnemosina, la emoria, que fué madre de las Musas.
El Oráculo más antiguo de Grecia estaba consagrado a Júpiter y se hallaba en Dodona en el Epiro.
El monte Licaión, en Arcadia, fué otro de los lugares de muy antiguo consagrado al culto de júpiter.
En todas partes donde se extendió su culto, en Grecia o Italia, era tenido por el soberano del ielo y por el principio de todo orden y de toda justicia.
Júpiter gozaba en Roma de gran veneración como promotor de los vientos, tempestades, y otros fenómenos atmosféricos.
Se le consagraban los objetos y lugares tocados por el rayo y las personas a quien éste hería sin producirles la muerte se creían semidivinas.
En Roma tenía por compañeros inseparables a Juno y Minerva y los atributos con que se les revestía eran el cetro, el águila y el rayo.
Por lo común se le presenta sentado en un trono de oro, con el rayo en la mano derecha y el cetro en la mano izquierda, con cabellos largos y abundantes y la barba larga y rizada.
Le estaba consagrado el día jueves.
La Fama y la Victoria llamada Nice en Grecia, formaban parte del consejo de este Dios, siguiéndole también sus hijas, las Horas, y junto al trono del soberano de los Dioses veíanse las Aete, diosas de las arrepentidas y las Lites, que son las diosas de las oraciones.
La diosa de la juventud, llamada Hebe, hija de Júpiter y Juno, que desempeñaba el cargo de copero en el Olimpo, era venerada en Roma con el nombre de Juventas, fué substituída por Ganímedes, príncipe de gran belleza, hijo de Tore, monarca a quien debió Troya su nombre. Ganímedes fué arrebatado por Júpiter, transformado en águila y llevado al cielo para evitar que su belleza se malograra en la tierra.
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